Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes le 22 mars 1855, à Londres.
C’est ce jour-là que vient au monde une petite fille dont le nom n’est pas suffisamment connu aujourd’hui.
Beaucoup moins, en tous les cas, que celui de son illustre mari, l’explorateur Stanley qui passa à la postérité pour ses missions en Afrique et sa rencontre avec le fameux Dr Livingstone.
Elle avait l’ambition de devenir un grand peintre, mais dans la très rigoureuse société victorienne de l’époque, ce n’était pas là chose aisée pour les personnes de son sexe.
Sans doute n’a-t-elle pas percé autant qu’elle l’espérait, mais sa carrière est intéressante à observer pour suivre l’ambivalence d’une vie d’artiste au féminin à la fin du dix-neuvième siècle, époque où déjà aux USA, puis en Grande Bretagne, les mouvements de suffragettes commençaient à s’organiser.
Elle s’appelait Dorothy Tennant.
Avec nous : Mathilde Leduc-Grimaldi, ancienne conservatrice du Musée Royal de l'Afrique centrale
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Nous sommes le 18 février 1949, à Bruxelles.
Auditionné lors du procès de la Geheime Feldpolizei, la GFP, c’est-à-dire la police secrète de la Wehrmacht, l’armée allemande, un homme témoigne de son interpellation en mai 1942 :
« J’ai été brûlé sous l’ongle du pouce gauche et au poignet à l’aide d’une sorte d’allumette enflammée que j’ai prise pour une sorte de petit bambou, séance au cours de laquelle j’ai été également brûlé à l’aide d’une sorte de tige en fer chauffé qui avait la forme d’un tisonnier (…) »
L’homme poursuit :
« Après avoir eu les mains menottées derrière le dos, j’ai été suspendu à l’aide de ces chaînes-menottes à un clou ou un crampon planté dans le mur à environ 2 mètres, 2,10 mètres de hauteur.
J’étais ainsi soulevé, le haut de mes pieds touchant encore légèrement le plancher ; pendant ce temps, j’étais matraqué sur les épaules nues ».
La Geheime Feldpolizei est, aujourd’hui encore, largement méconnue, l’imaginaire collectif assimilant la répression allemande, lors de la Seconde Guerre mondiale, à la sinistre Gestapo.
Et pourtant, en quatre années d’activités sur le sol belge, la GFP a saccagé une bonne partie des rangs de la Résistance, terrorisé, arrêté et torturé des milliers d’hommes et de femmes.
Une violence ravageuse demeurée largement impunie.
Pourquoi connaît-on si mal cette police secrète ?
Comment et avec qui a-t-elle fonctionné ?
Revenons sur l’histoire méconnue de la Geheime Feldpolizei…

Avec nous : Louis Fortemps, doctorant à l’Université de Lille et à la Kul Leuven et Vincent Gabriel, assistant à l’UCLouvain, producteur du podcast « 20 minutes pour comprendre ».
« La police secrète de la Werhmacht en Belgique » ; Weyrich.

sujets traités : police, secrète, Wermacht, armée, allemande, Geheime Feldpolizei , Résistance
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Nous sommes en l'an 1300 avant notre ère, au cœur de la ville sacrée d'Abydos, en Haute-Égypte, sur la rive occidentale du Nil, à environ 100 kilomètres au nord-ouest de Louxor.
C’est dans ce centre religieux majeur de la XIXe dynastie que les scribes et sculpteurs s'apprêtent à graver sur les parois des tombes royales les traits mystérieux de Seth, le dieu du chaos, du désert et des forces terrestres.
À cette époque de l'Antiquité, le dessin de l'animal hybride qui incarne cette divinité n'est pas une simple chimère née du néant : il s'inspire d'un animal fouisseur africain, l'oryctérope, dont le souvenir et la symbolique magique voyagent depuis des millénaires le long du Nil.
En observant les mœurs nocturnes et destructrices de La bête, les prêtres de l'Égypte antique ont transposé sa nature sauvage pour personnifier les forces de la nuit et du désordre.
Cette parenté zoologique prouve que les bâtisseurs des pyramides partageaient un fond culturel et spirituel commun avec le reste de l'Afrique subsaharienne.
Mais cet apparentement entre le dieu et l’animal fut mal compris, oublié, pendant des siècles.
En gravant ces reliefs sacrés, les artisans d'Abydos ont ouvert la voie à l’une des plus grandes énigmes de l’égyptologie.
Mais voilà qu’au XXIe siècle naissant, un africaniste belge se penche sur le mystère et parvient à mettre en lumière des correspondances symboliques profondes et, chemin faisant, jette un pont entre la vallée du Nil et le reste du continent africain.
Revenons sur l’énigme de l’animal de Seth…
______________________________________________________________
Avec Pierre de Maret, anthropologue, archéologue et africaniste. Professeur émérite et Recteur honoraire de l’Université libre de Bruxelles. Président du Conseil scientifique du Musée royal de l'Afrique centrale.
sujets traités : Égypte, Seth, le dieu ,chaos, scribes, Antiquité, hybride , oryctérope, Nil, Abydos, énigme
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Nous sommes le samedi 5 janvier 1771 à Paris, au cœur du faubourg Saint-Antoine.
C’est ce jour-là qu’un ébéniste nommé Jean Noël voit son existence vaciller lorsqu'un huissier franchit le seuil de son atelier.
Jean Noël est arrêté.
Son crime ?
Un impayé, une créance de 104 livres, une dette qui représente l'équivalent d'une centaine de journées de travail d'un ouvrier parisien.
C’est un marchand de bois qui l’a fait saisir.
L’'artisan est alors Jeté dans les geôles de la prison du Grand Châtelet.
Il subit « la contrainte par corps », une hypothèque de sa personne au nom du crédit.
Une mesure qui accorde à son créancier un droit de coercition physique.
L’ébéniste est finalement libéré cinq jours plus tard, après s’être acquitté du versement d’une somme de 60 livres, le solde étant rééchelonné sur deux mois grâce à la caution d'un voisin ciseleur.
La prison pour dette est une pratique qui se retrouve cœur de l'économie d'Ancien Régime.
Le corps des débiteurs sert de garantie ultime aux créanciers dans une société où le crédit est omniprésent, palliant la rareté de la monnaie.
Du petit artisan au grand noble, on vit à crédit, mais tout le monde n’encoure pas les mêmes risques.
Quels sont les enjeux de cette gestion sociale de l'impayé, de cette politique publique de la dette privée ?
De quelle manière peut-on parler de persistance de ces structures de dépendance économique jusqu'à nos jours ?

Simon Castanié, membre du centre de recherche Roland Mousnier de Sorbonne Université. « Liberté à crédit – En prison pour dette au XVIIIe siècle » ; CNRS éd..

sujets traités : Crédit, prison, créance, caution, Ancien Régime,
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« Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères. »
Cette phrase emblématique de Voltaire, extraite de son Traité sur la tolérance, résume l’un de ses combats majeurs : la lutte contre le fanatisme religieux, les préjugés et les injustices commises au nom des convictions. Le texte publié en 1763 est écrit dans le sillage de l'affaire Jean Calas, protestant toulousain qui a été condamné à mort, accusé sans preuve, d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholicisme. Voltaire fera de cette injustice un combat et portera l’affaire devant l’opinion publique. Dans son Traité, il dépasse le cas Calas pour s’attaquer au fanatisme religieux, aux préjugés et à l’intolérance, et défendre la liberté de conscience et la coexistence des croyances. Avec Valérie André, directrice de recherche au FNRS, Yasmine Boudaka se plonge dans ce texte majeur des Lumières qui, plus de deux siècles plus tard, garde tout son intérêt.

sujets traités : Voltaire, tolérance, conviction, justice, Jean Calas, Les Lumières
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