Un Jour dans l'Histoire

Nous sommes en juillet 1936, à Madrid. La guerre civile d’Espagne a officiellement éclaté le 18. Paco a 7ans. Pour le protéger des bombes, ses parents l’envoient, ainsi que ses deux sœurs, en « colonie de vacances » comme ils disent. Le séjour va s’avérer être un long et pénible périple qui verra le gamin, séparé des siens, traverser les Pyrénées et la France pour se retrouver à Dinant, dans une famille d’accueil. Paco va devoir affronter, dans un premier temps, le rejet des autres enfants et s’adapter aux codes d’une société alors très différente. Mais il trouvera aussi le réconfort d’un foyer aimant et une nouvelle mère ce qui ne manquera pas de provoquer, chez lui, un sentiment de culpabilité, tiraillé entre ses deux familles. Les « colonies de vacances » dureront dix ans. Dix années sans nouvelles, ou presque, de ses parents. Comment Paco a-t-il vécu avec ces souvenirs-là ? Ceux d’un enfant que la guerre arrache à ceux qu’il aime. Il lui faudra longtemps pour pouvoir en parler, encore plus pour pouvoir en pleurer. C’est son histoire que nous allons partager.
Invitée : Mari Carmen Rejas, Docteure en philosophie et psychothérapeute. Autrice de "1936, itinéraire d’un enfant espagnol", Société des écrivains.
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Le 13 mai 1968, 400 étudiants occupent le grand auditorium de l'Université Libre de Bruxelles, et se réunissent en assemblée. Le lendemain, cette même assemblée décrète le droit pour toute la population d'occuper les locaux de l'université. Des drapeaux rouges et noirs apparaissent au fronton de l'ULB. A l'origine de cette contestation : l'organisation du système universitaire, et au-delà, celui de la société toute entière. Retour sur cette atmosphère de contestation, dans un reportage pour l'émission 900.000, en mai 68 donc, c'est une archive de la Sonuma.
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Nous sommes en 1884. Dans la préface de son ouvrage intitulé « Ma jeunesse », l’historien français Jules Michelet écrit à propos de l’histoire :
« Élevé par elle sur les sommets ou plongés dans les marais fangeux, on plane, on patauge, on trébuche aux sentiers scabreux, mais on va toujours sans reprendre haleine.
Pour tout ce qui est personnel, on dit toujours : « à demain ».
Hélas ! ce lendemain dont la vision décevante passe devant nos yeux, ce dernier soir de la vie que nous voudrions réserver pour le bonheur intime ou le recueillement de la pensée, nous ne le verrons pas.
En ce qui me concerne, tout me fait pressentir que ce lendemain aura déjà sonné pour moi l’heure d’éternité ».

Vingt ans plus tôt, il déclarait :
« Le temps avance (…)
je ne ferai probablement jamais mes Mémoires ; mais, dans mes notes éparses et tant d'années accumulées, dans mes journaux (…), dans les programmes de mes livres, dans les matériaux de mon enseignement, surtout dans mes cours inédits du Collège de France, – où tant de fois, j’ai porté devant mes auditeurs mon cœur saignant des malheurs de la patrie et de mes propres blessures ; enfin, dans mes préfaces, plutôt dans leur préparation que dans le texte même, j’en laisserai tous les éléments.
C’est là, que j’ai exprimé mes pensées et mes sentiments les plus intimes sous la forme la plus vivante, la plus originale, la plus vraie, j’oserai dire la plus féconde ».
Face à l’échec des Révolutions du dix-neuvième siècle dont il est le contemporain, Michelet verra dans le XVIe siècle, celui de la Renaissance, un bouclier opposé au pessimisme d’une humanité en perte d’héroïsme.
Dès lors, il va concevoir une nouvelle façon de penser l’histoire, n’hésitant pas à y mêler son autobiographie, au risque de manipuler le passé pour expliquer le présent.
L’historien a été très décrié, controversé par le vingtième siècle.
Faut-il le redécouvrir aujourd’hui ?

Avec nous : Denis Crouzet, professeur d’histoire moderne à la Sorbonne, auteur de « Le XVIe siècle est un héros – Michelet, inventeur de la Renaissance » ; A. Michel.
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Nous sommes au tout début du seizième siècle, à Venise. Une Venise cosmopolite qui voit affluer les artistes et les intellectuels de l’Europe entière. C’est dans cet environnement que nait Jacopo Robusti. Son père est teinturier et comme le gamin ne sera pas bien grand, on l’appellera Tintoretto : le petit teinturier.
Le Tintoret, en français.
La légende raconte que celui qui deviendra l’un des plus grands peintres de la Renaissance se fait la main, lorsqu’il est enfant, en réalisant de somptueux graffitis avec les pigments travaillés par son père. Quoi qu’il en soit, à peine sorti de l’adolescence, notre artiste en herbe va quitter le quartier commerçant de la Merceria, affuter son sens du commerce et de la communication et pénétrer dans les salons les plus influents de la Sérénissime…
Partons sur les traces du Tintoret.

Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art.
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Ils sont Suédois mais s'appellent Tissier, Bovier, Lemoine, .... Ils sont les descendants de Wallons qui, au XVIIème siècle, ont émigré vers la Suède pour y monnayer leurs talents de forgerons. Et comme le montre ce reportage réalisé dans le bruk d'Österby, ils sont toujours fiers de leur sang wallon même si certains d'entre eux font aujourd'hui partie des familles les riches de Suède. Un reportage réalisé en 1963 par Georges Konen.
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