Polityka o historii

Kto zaplanował i przeprowadził operację ratowania polskich skarbów narodowych, gdy w 1939 r. rozpoczął się demontaż naszej kultury? W najnowszym odcinku wideokastu „Polityka o historii” prof. Marcin Zaremba oraz jego gość dr Tomasz Siewierski przybliżają fascynującą postać, jaką był Karol Estreicher, wybitny historyk sztuki, okrzyknięty mianem polskiego Indiany Jonesa.

Rozpoczynamy od filmowej ucieczki w czerwcu 1940 roku na pokładzie statku „Chorzów”, gdzie pośród ewakuujących się elit znalazł się m.in. Antoni Słonimski, a w ładowniach spoczywały arrasy wawelskie i bezcenny Szczerbiec. To punkt wyjścia do opowieści o bezkompromisowej walce o ocalenie dziedzictwa. Omawiamy, jak wyglądała zaplanowana przez Niemców grabież stulecia, której ofiarą padły skarby Wawelu i niemal wszystkie liczące się dzieła sztuki w okupowanym kraju. Szczególnym, osobistym dramatem Estreichera i jego największą obsesją był słynny ołtarz Wita Stwosza. Choć gigantyczne rzeźby zostały zdemontowane i ukryte w Sandomierzu, Niemcy szybko zlokalizowali ten bezcenny zabytek, za jaki odpowiadał Kościół Mariacki w Krakowie.

Historia Estreichera to jednak przede wszystkim bezprecedensowy sukces dyplomatyczny. Opowiadamy, jak polski uczony, wspierany przez rząd londyński, zorganizował Biuro Rewindykacji Strat Kultury i swoją wizytą w USA zainspirował aliantów do powołania słynnej jednostki Monuments Men. Wyjaśniamy, w jaki sposób z narażeniem życia tworzono tajne kartoteki strat i listy niemieckich zbrodniarzy kultury.

Finałem tej opowieści jest spektakularny powrót do Polski w 1946 roku: 27 wagonów przywiozło z powrotem ołtarz mariacki i najcenniejsze zbiory Czartoryskich. Zastanawiamy się również, dlaczego tak słynne obrazy jak „Portret młodzieńca” Rafaela zniknęły bez śladu, zasilając globalną listę, na której figurują zaginione dzieła sztuki. Na koniec zderzamy ten historyczny heroizm z twardą, współczesną rzeczywistością. Analizując niedawny raport NIK, pytamy, czy dzisiejsze muzea są gotowe na powtórkę z historii.

3 RZECZY, KTÓRYCH DOWIESZ SIĘ Z ODCINKA:
1. Jak ewakuowano bezcenne polskie relikwie?
2. Kto naprawdę zainspirował alianckich Monuments Men?
3. Czy polskie zabytki są dziś bezpieczne?

Czy starożytna czarna magia i zaklęcia miłosne przypominały to, co znamy z dzisiejszej popkultury? W najnowszym odcinku wideokastu „Polityka o historii”, prowadzonym przez Agnieszkę Krzemińską, naszym gościem jest dr Filip Taterka, egiptolog z PAN. Wspólnie badamy tajemnice Faraonów. Sprawdzamy, jak naprawdę funkcjonowały klątwy i uroki w dawnych wiekach. Omawiamy m.in. zorganizowany magiczny spisek, którego celem był sam Ramzes III, oraz wyjaśniamy, jak faraonowie Egiptu zabezpieczali się przed wrogami.

Rozprawiamy się z mitami rodem z Hollywood. Tłumaczymy, jak tak naprawdę konstruowano grobowce królewskie i prywatne grobowce Egiptu, i dlaczego starożytni bardziej bali się państwowych sądów niż gniewu z zaświatów. Wyjaśniamy, po co rabusie palili mumie starożytnego Egiptu (i wszystkie inne mumie egipskie), by uchronić się przed zemstą zmarłego. Objaśniamy też, jak narodziła się słynna klątwa Tutenchamona (znana powszechnie jako klątwa faraona w Egipcie), gdy Howard Carter otworzył nienaruszony grób, a celem brytyjskich misji stała się Dolina Królów. Rzetelna egiptologia nie ma nic wspólnego z brukową sensacją. Skąd się więc biorą teorie spiskowe łączące egipski zabytek z tragedią i wyjaśniające rzekomo przyczyny zatonięcia „Titanica”?

Przenosimy się też na polski grunt, bo zgubne klątwy rodu to nie tylko domena Bliskiego Wschodu. Przypominamy mroczne wydarzenia z 1931 roku, gdy została zalana katedra wileńska. Przypadkowo odnaleziony Aleksander Jagiellończyk i towarzysząca mu łacińska tablica rzekomo ściągnęły śmierć na badaczy. Analizujemy też słynną sprawę otwarcia krypty na Wawelu w 1973 roku. W centrum afery znalazł się Kazimierz Jagiellończyk (tzw. klątwa jagiellońska). Okazuje się, że polskie odkrycia toksycznych patogenów pomogły światowej nauce racjonalnie wytłumaczyć tajemnicze zgony zachodnich archeologów.

3 RZECZY, KTÓRYCH DOWIESZ SIĘ Z ODCINKA:
1. Dlaczego niszczono królewskie ciała?
2. Kto stworzył mit o zemście z zaświatów? Dowiesz się, jak brytyjska prasa brukowa z lat 20. XX wieku ukształtowała globalne wyobrażenie o śmiertelnym niebezpieczeństwie w Dolinie Królów.
3. W jaki sposób polska medycyna pomogła archeologii?

Ile prawdy o dawnej Rzeczypospolitej ukazuje popularny serial „1670” i czy utrwalony podział, w którym szlachta pracuje umysłowo i politycznie, a reszta warstw jej służy, był czymś więcej niż tylko zręcznym kłamstwem? Zanim nastąpi premiera serialu, w nowym odcinku wideokastu „Polityka o historii” Agnieszka Krzemińska i jej gościni dr Joanna Orzeł bezlitośnie weryfikują wyobrażenia o dawnej Polsce, zderzając sarmackie mity z twardymi realiami.

Interesuje Cię prawdziwa historia szlachty polskiej? Jej obraz od wieków oscyluje między dwiema skrajnościami: czarną, oświeceniową legendą o pijakach i warchołach a romantycznym mitem, w którym idealizuje się dworki szlacheckie w Polsce (oraz późniejsze ziemiaństwo polskie). W rzeczywistości polscy Sarmaci stanowili grupę niezwykle zróżnicowaną. Przepaść ekonomiczna (uboga polska szlachta i potężna polska magnateria kupująca zagraniczne tytuły) była gigantyczna. Dr Orzeł wyjaśnia, jak elity zawłaszczyły ten starożytny mit. Omawiamy też znane polskie nazwiska szlacheckie oraz to, jak relacje na linii szlachta i chłopi służyły wyzyskowi. Zostawiamy dziś średniowiecze w Polsce (w tym tematy takie jak historia średniowieczna Polski czy kobiety w średniowieczu), by skupić się na epoce nowożytnej: to wtedy ukształtowały się nasze największe narodowe wady i zalety.

W rozmowie weryfikujemy również największe mity gospodarcze. Wyjaśniamy, dlaczego folwark pańszczyźniany zablokował innowacje, a szlachta w Polsce swoimi decyzjami doprowadziła kraj do paraliżu. Zastanawiamy się, co zostało z mitu tolerancyjnej ojczyzny od czasów aktu, jakim była Unia Lubelska czy gwarantująca swobody Konfederacja Warszawska. Pokazujemy tło rosnącej ksenofobii: przymusowa polonizacja stawała się faktem, a krwawy tumult toruński zszokował Europę. Omawiamy też wschodni charakter ówczesnej mody: orientalny żupan i podgolone głowy.

Zdejmujemy również zasłonę milczenia z roli kobiet, pokazując, jak funkcjonowały polskie dwory szlacheckie pod nieobecność wyjeżdżających mężów. Wyjaśniamy też, dlaczego legendarna polska gościnność oraz Sarmaci historia to zjawiska, które wciąż tak mocno w nas rezonują.

3 rzeczy, których dowiesz się z odcinka:
1. Dlaczego sarmacka równość była wyłącznie prawną fikcją?
2. Kto w rzeczywistości zarabiał na micie „spichlerza Europy”?
3. Z jakiego powodu to wdowy zyskiwały najwięcej władzy?

Czy kobiety w średniowieczu były wyłącznie ubezwłasnowolnionymi ofiarami okrutnego systemu? W nowym odcinku naszego wideokastu Agnieszka Krzemińska i jej gościni dr Anna Brzezińska udowadniają, że prawdziwa historia kobiet jest znacznie bardziej złożona i zaskakująca, niż uczą nas tego szkolne podręczniki. Omawiając najnowszą książkę „Cierpliwe Genowefy, bezwstydne Magdaleny”, autorka pokazuje, jak kształtował się obraz kobiety w dawnych wiekach i dlaczego historia Marii Magdaleny stanowiła literacką i życiową antytezę dla posłusznych, uległych żon.

Zaglądamy za mury zgromadzeń, gdzie mniszki i siostry zakonne znajdowały rzadką przestrzeń na edukację i rozwój intelektualny. Kobiece klasztory w średniowieczu nierzadko stanowiły jedyną drogę ucieczki przed presją, jaką na młode dziewczęta wywierały aranżowane małżeństwa. Pokazujemy, jak wyglądało życie codzienne w średniowieczu w różnych warstwach: od gwarnych rynków dużych miast po realia, jakimi rządziła się średniowieczna wieś. Okazuje się, że choć formalnie system cementował twardy patriarchat (wymagający posłuszeństwa wobec ojca lub męża), sprytne mieszczki i chłopki potrafiły znakomicie wykorzystywać luki prawne.

Weryfikujemy również mity społeczne i prawne. Omawiamy, jak w praktyce funkcjonowały prawa kobiet przed sądami, gdzie ich głos bywał traktowany z najwyższą powagą, co pozwalało choć trochę niwelować drastyczne nierówności społeczne. Tłumaczymy, że rola kobiety w związku nierzadko opierała się na szczerym uczuciu, partnerstwie gospodarczym i wspólnym zarządzaniu majątkiem pod nieobecność mężczyzn.

Nie uciekamy od tematów trudnych i mrocznych. Wyjaśniamy, jak rodziły się lęki oparte na czarach i jak naprawdę wyglądały czarownice w średniowieczu. Zderzamy to z zupełnie innym wymiarem kobiecej duchowości, jakim była kanonizacja i żarliwe, pełne desperacji modlitwy o uzdrowienie dzieci. Rozprawiamy się wreszcie z mitami o zacofaniu naukowym: medycyna w średniowieczu to w dużej mierze historia wysoce wykwalifikowanych lekarek, chirurżek i akuszerek, o których wsparcie zabiegały same cesarzowe. To fascynująca opowieść o tym, jak kobiety w historii odzyskiwały swój głos.



3 RZECZY, KTÓRYCH DOWIESZ SIĘ Z ODCINKA:
1. Jak omijano prawo w czasach dominacji mężczyzn? W jaki sposób zręczne rzemieślniczki i handlarki wykorzystywały brak osobowości prawnej, by unikać odpowiedzialności za przestępstwa finansowe?
2. Dlaczego klasztor był oazą wolności? Czy zamknięcie za murem pozwalało kobietom na edukację, zarządzanie majątkiem i ucieczkę przed wymuszonym ślubem?
3. Kto naprawdę leczył cesarzowe? Rzeczywistość świetnie wykształconych chirurżek i położnych obala mit o wszechobecnym zacofaniu naukowym tamtej epoki!

Dlaczego w krajach, które zdominowały robotyka i nowoczesne technologie, wciąż tak ważną rolę odgrywają duchy? Czy mitologia chińska i mitologia koreańska to tylko barwne legendy, czy może fundamenty, na których opiera się dzisiejszy azjatycki pragmatyzm?

Gośćmi Agnieszki Krzemińskiej w podkaście „Polityka o historii” są Marcin Jacoby (sinolog, znawca kultury Chin) oraz Dominik Rutana (koreanista, badacz szamanizmu). Zastanawiamy się wspólnie, jak Azja Wschodnia łączy świat gigantów technologicznych ze sferą sacrum. Szamanizm, taoizm i buddyzm współistnieją tu w unikalnym amalgamacie wierzeń.

W rozmowie ponadto: Chiny i Korea oraz ich fascynująca droga od przeszłości do współczesności. Analizujemy, jak religia w Chinach przetrwała trudne okresy historyczne oraz jak historia Korei Południowej wpłynęła na dzisiejszy obraz tamtejszych wierzeń. Sprawdzamy, na czym polega praca szamanki Mudang, kim są koreańskie gobliny (dokkaebi) i dlaczego Epoka Han jest kluczowa dla zrozumienia ikonografii dawnych bóstw.

Jednym z najciekawszych wątków jest obecność magii w codziennym życiu. Dowiecie się, jak wróżbiarstwo, numerologia, feng shui oraz czytanie z twarzy pomagają w podejmowaniu kluczowych decyzji biznesowych i matrymonialnych. Rozmawiamy także o tym, jak medycyna chińska łączy się z troską o energię życiową, oraz dlaczego magia, zabobony i czary wciąż budzą emocje w społeczeństwach nastawionych na sukces.

Na koniec sprawdzamy, jak chiny kultura i zwyczaje oraz kultura koreańska podbijają świat poprzez media. Analizujemy, dlaczego koreańskie filmy, popularne gry komputerowe i mroczne obrazy, takie jak film „Ring”, tak chętnie czerpią z lokalnych wierzeń o mściwych duchach kobiet. To rozmowa o zderzeniu tradycji z nowoczesnością i o tym, że w Azji sacrum i profanum to dwie strony tej samej monety.

3 rzeczy, których dowiesz się z odcinka:
- Dlaczego pracownik korporacji przed ważną decyzją odwiedza szamankę?
- Jak kultura Chin i Korei przemyca dawne bóstwa do współczesnych gier i filmów?
- Czym różni się podejście do przodków w konfucjanizmie i szamanizmie?

Oś czasu:
00:00 – Najciekawsze fragmenty
00:43 – Samsung, Huawei i duchy: paradoks nowoczesnej technologii
06:18 – Najstarsze teksty: pieśni z Chu i Zhuangzi
11:34 – Korea w cieniu Chin: regionalne mity i gobliny
19:20 – Powolne odrodzenie duchowości w Chinach
21:50 – Religia w Chinach i Korei Północnej: co przetrwało w podziemiu?
25:24 – Dlaczego tradycja przetrwała na wsiach?
34:33 – Wyjątkowość szamanizmu: Mudang i pomoc żywym
41:55 – Numerologia i wróżbiarstwo: jak zaplanować sukces?
48:47 – Sytuacja kobiet i mściwe duchy (motyw z filmu „Ring”)
58:58 – Popkultura: od gier po k-dram

Dowiedz się więcej o historii na stronie na polityka.pl: https://www.polityka.pl/podkasty/politykaohistorii

Zapisz się do cotygodniowego newslettera historycznego „Polityki”:
https://www.polityka.pl/newslettery/