人文來風

牟宗三哲學體大思精，其宗旨則可謂「在物化時代重新肯定人」。我們從牟宗三如何理解人之為人開始，談到他何以認為人足以成為天地萬物存在的樞紐，再輔以其時代關懷之剖析，以歸結出哲學家牟宗三所留下的思想遺產與啟發。

【大綱標記】
00:21 人之為人
03:16 自由與道德
08:19 天道性命相貫通
15:31 儒釋道之共法
17:10 時代之關懷
21:15 作為哲學家的牟宗三

【講者介紹】
吳啟超
國立政治大學哲學系助理教授

【引用書目】
《孟子》
《論語》
《中庸》
程顥、程頤：《河南程氏遺書》
王陽明：《傳習錄》
牟宗三：《心體與性體》第二冊（臺北：正中書局，1968）

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唐君毅一生所做的工作，除行政外，於學術上：乃是世界各文明文化之比較，與哲學之建構。其建構者，乃以中攝西，以人格、人性的道德為主，以攝西方的知識民主科學；要完成此任務任並不容易，因為要能熟於各文明之各哲學，如西方哲學、中國哲學、印度哲學等，甚至擴大而不能止於哲學，而要攝受統合為文史哲之各文化，都要了解。

【大綱標記】
00:24 唐君毅等人合創新亞書院之故事
07:51 唐先生的病裡乾坤一書，及我研究唐君毅的歷程，及唐學之大略
18:42 唐君毅與牟宗三之交友與為學做人。唐君毅、牟宗三、徐復觀、熊十力之比較
25:15 如何檢視人文與科學AI

【講者介紹】
蔡家和
東海大學哲學系特聘教授

呂政倚
中央研究院中國文哲研究所助研究員

【引用書目】
《日記》
《中國文化之精神價值》
〈中國文化宣言〉
《中華文化與當今世界》
《文化意識與道德理性》
《致廷光書》
《生命存在與心靈境界》
《病裡乾坤》

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本集邀請兩位曾在文哲所406相遇的年輕學者，分享各自橫跨宗教、語言與文化的學思歷程。從《法華經》的敘事宇宙，到耶穌會士傳入的西方修辭傳統，探討來自他方的經典與思想如何在中國開啟新的詮釋空間。同時也回望她們如何在文哲所相遇，成為研究路上彼此照亮的微光。

【大綱標記】
00:06 講者介紹
00:52 從洛杉磯到台灣：一條意料之外的學術路
02:58 《法華經》的敘事宇宙：一部會說自己故事的經典
04:49 望遠鏡之外：耶穌會士的記憶術與修辭學
06:48 文哲歲月：四樓的相遇與陪伴
08:39 走進數位人文：從傳統研究到團隊協作
11:24 當 AI 遇上經典：誰來記憶，誰來思考？
15:38 從文哲所出發：下一階段的學術旅程
18:47 回望406：彼此照亮的微光時刻

【講者介紹】
朱雯琪
國立台灣師範大學翻譯研究所助理教授

邱琬淳
京都大學人文科學研究所外國人共同研究者
（錄製時為中央研究院中國文哲研究所博士後）

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本集節目邀請到中文學界出身的朱先敏、採訪橫跨外文學門與中文學門的蔡善妮，談論跨界的經驗、太極導引的身體實踐與以文字為主的學術操作之間的可能關係、以及對於顯得曖昧但又能捕捉某些意義的詩意語言的想法。從中顯現東與西、身體與思維之間的碰撞。

【大綱標記】
00:22 講者介紹
02:15 跨界的困難與挑戰：處於兩端的中文系和外文系
07:54 面對不同國家的研討會受眾：傳統報告或體感動作
11:38 實際的身體實踐如何對學術討論有幫助？
14:16 在傳統的文學院以外的教學探險
18:43 從身體實踐進入哲學思考
22:30 在學術場合裡帶領身體實踐：請穿寬鬆的衣服起來動一動
26:05 在文哲所的有趣回憶
27:26 我不想要《莊子》被加The
29:17 下一階段的計畫：氣與「新物質」、德勒茲與莊子
30:57 為什麼我們需要詩意語言

【講者介紹】
蔡善妮
國立臺北藝術大學藝術跨域研究所博士後研究員
舞蹈所兼任助理教授

朱先敏
國科會人社中心博士級研究人員

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本集節目聚焦於「六朝」，邀請兩位魏晉南北朝的研究者胡頎、朱先敏，討論她們心目中的六朝研究。六朝研究是什麼？那曾是出身臺大中文系的她們仰之彌高的前輩典範，也是中國文學史上最百花齊放的盛世。但立足當代，這些看似「理所當然」的研究起因，卻都有著理所當然以外的理由：那是學習歷程上的因緣和合，也是時時在現世關懷中獲得的回音與共鳴。兩位講者談自己在研究領域的關懷與省思，也談作為六朝研究者在文哲所、在國科會千里馬計畫獲得的滋養。故事中有異地求學的戰戰兢兢，也有同行者彼此打氣的歡笑與汗水。那是學術，也是生活。

【大綱標記】
00:07 自我介紹
01:42 踏上中古的小徑
06:38 巨人的肩膀，與更遠處的風景：台大中文系的六朝傳統
13:17 異域之眼與當行本色：文哲所的滋養
20:45 以文會友，以食輔仁：文哲迷航中的支持網
25:45 奔跑之前，另一種走路的方式：哈佛東亞系與京大人文研的千里馬
33:08 為碎片賦形：不理所當然的文學與中古

【講者介紹】
胡頎
中正大學中國文學系助理教授

朱先敏
國科會人社中心博士級研究人員

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