
#26017【每日靈糧】人子是安息日的主 │ 徐梅玲牧師
06/1/2026 | 6 mins.
經文:路加福音六:1-11本段繼續記載了當時「法利賽人」對耶穌的窺探。我們知道「法利賽人」是當時猶太教的一個教門,他們多為地方上的宗教人士,極端遵循律法,也遵循繁瑣的宗教遺傳( 傳統)。他們成為耶穌傳道初期最大的敵對者,在他們眼中耶穌的行徑往往離經叛道。一、人子是安息日的主守「安息日」是當時「法利賽人」認為嚴守教規的最可以衡量的標準。因此許多爭議都與安息日有關,「有一個安息日,耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗,用手搓著吃」,安息日不可以收割,門徒的舉動被解為收割的行動,是干犯了安息日不可工作的戒律,因此被法利賽人指責。耶穌則解明這種以色列人一向容許路人搓麥穗果腹的行為,是救命之舉。他引用大衛逃難時,食用了聖殿中的「陳設餅」,這餅本是只有祭司可食用的,但為解決飢餓的問題而被容許。也就是說生命是高於誡命的。同時耶穌說「人子是安息日的主」。上帝是安息日敬拜的對象,是安息日的主人,他可以來決定安息日可行的與不可行的,而不是制式的律法。耶穌等於間接承認他自己神子的身分。二、在安息日行善救命「又有一個安息日,耶穌進了會堂教訓人,在那裡有一個人右手枯乾了」,而「文士和法利賽人窺探耶穌,在安息日治病不治病」,他們惡意的窺探,因為醫病行為也是安息日不可行的,他們「要得把柄去告他」。這樣的惡意反倒完全違背了安息日的真義。耶穌「知道他們的意念」,他「對那枯乾一隻手的人說:起來!站在當中。那人就起來,站著。」耶穌完全不避諱這些惡意的窺探,他邀請這個病人站在眾人面前,同時向法利賽人發出挑戰「我問你們,在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?」「行善……救命」就是醫治這個人,「行惡……害命」就是他們惡意的窺探和控告。究竟哪一個是合乎安息日精神的行為?哪一個正好相反?三、在安息日行惡害命在反問他們之後,耶穌「周圍看著他們眾人,對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原」,這是安息日真正該做的事,就是「行善……救命」。醫治發生了,這些宗教人士卻沒有因此感動、感恩,「他們就滿心大怒,彼此商議怎樣處治耶穌」,繼續他們不合安息日的惡行,就是「行惡……害命」。默想我是否明白真正的敬虔無關儀文,乃在於生命的真相?我是否由自身的腳色出發,成為耶穌的跟隨者,以及能被他使用的人?回應親愛的主:謝謝你,你在每個景況中,顯明信仰的真義,幫助我不迷失在宗教的假象之中,能活出叫人得著你所賜生命的行動。幫助我經歷你、效法你,成為受教與受差之徒。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

#260106【每日靈糧】召罪人悔改 │ 徐梅玲牧師
05/1/2026 | 7 mins.
經文:路加福音五:27-39本段記載耶穌呼召利未馬太跟隨他,利未馬太就是《馬太福音》的作者。他與耶穌初次呼召的四位門徒完全不同,他是一位「稅吏」,「稅吏」在當時是具有教育背景的人擔當,因此利未馬太的寫作格外有層次,但也因替羅馬政府向猶太人徵稅,而被人所嫌惡( 參路十九章記載另一位稅吏撒該)。他們也可能藉機多徵百姓的稅 ( 參路三施洗約翰提醒他們「除了例定的數目不要多取」)。他們也常被與「罪人」一起被提及,因為他們不會嚴守律法( 參路十八章法利賽人的禱告中對他們的描述)。因此本章記載耶穌對利未馬太的呼召,特別說明耶穌的使命是「召罪人悔改」。一、利未馬太跟從耶穌耶穌「看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上」,坐在「稅關」的稅吏,正在執行他的職務,當耶穌對他說「你跟從我來」,他就「撇下所有的,起來,跟從了耶穌」。這樣的說法讓人感覺突兀,這樣的決定是否過於倉促?也許馬太早就對他的人生感覺茫然,對他的腳色開始疑惑。他也可能聽過耶穌的名聲,知道耶穌的作為,特別由《馬太福音》的寫作特別看重耶穌的教訓來看,他應該也聽過耶穌的教訓。這是他重新調整他人生的契機,「撇下所有的」是一個歸零與重新對齊,「起來跟從耶穌」是一個開始與跨越。二、利未馬太為耶穌大擺筵席利未馬太並沒有因此自鳴清高,擺脫昔日朋黨,相反的,他把他們都帶到耶穌面前「利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席」。「一同坐席」對猶太人而言,就是承認彼此相交的作法。因此耶穌的赴席,表明他願意與這些稅吏作朋友。這樣的作法,再度引來「法利賽人和文士」的批評,他們向耶穌的門徒發怨言「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」耶穌的回答再次打破當時猶太宗教的盲點「無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」如果「法利賽人和文士」自認沒有問題,自認是「義人」,當然他們就不明白他們同樣需要耶穌。但是當「稅吏和罪人」自認需要幫助,並且渴望與上帝恢復關係,他們也知道上帝並非高高在上,藏身在宗教的繁文縟節之中,而是願意與他們一同坐席,展開雙臂歡迎他們歸家。三、耶穌為何又吃又喝他們也針對這場筵席的吃吃喝喝,以施洗約翰與他的門徒「禁食祈禱」,來指責耶穌與門徒當年「又吃又喝」。在當時禱告、禁食與賙濟,是敬虔的三大指標。耶穌用了兩個比喻來回答。第一個比喻是關乎婚禮「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢?」,婚禮是歡慶的時刻,也是大擺筵席的時刻。此時不但是利未馬太為耶穌大擺筵席,同時也是耶穌以自己替天父款待這些稅吏的時刻,這是一個歡慶罪人歸家的時刻,不是一個講究宗教儀文的時刻。其實耶穌自己也曾禁食四十天,並談到趕鬼時要禁食。因此歡宴有時,禁食有時。而「日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食了」,耶穌以此來談到他的離世,是一個門徒要警醒禱告的時刻。第二個比喻是關乎新與舊。「新衣服」與「舊衣服」無法縫在一起,「新酒」與「舊皮袋」則無法相合。新酒正在發酵,舊皮袋已經硬化,無法與新酒一起膨脹,否則就會裂開,因此「新酒必須裝在新皮袋裡」,新皮袋柔軟,才能與新酒一同發酵膨脹。但因新酒比較嗆辣,舊酒則醇厚順口,因此人多喜歡喝舊酒「沒有人喝了陳酒又想喝新的,他總說陳的好」。耶穌藉此說明他帶來的改變,是當時許多人無法接受的,預備好的人就可以領受益處,重新認識上帝,經歷一段完全不同凡響的人生。默想我是否在人生的迷惘中,遇見主,在跟隨他的路程中,走出一條完全不同的人生?我是否樂於將我周遭同樣須要生命方向的朋友,帶來遇見耶穌,讓他們同樣領受天父豐盛的筵席?回應親愛的主:謝謝你,天父已將一切豐盛都隱藏在你的裡面,並且將你賜給我們。當我們看見自己的疾病,承認自己的罪孽,我們就得著赦免與醫治,成為你的朋友,進入你的筵席,享受豐盛的人生。幫助我看得懂你的作為,並以更新的眼光來領受你新鮮的恩膏,成為盛載新酒的新皮袋。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

#260105【每日靈糧】你的罪赦了│ 徐梅玲牧師
04/1/2026 | 8 mins.
經文:路加福音五:12-26接著路加記錄了非常典型的耶穌的醫治工作。也記錄由於祂工作的果效,所引起的種種爭議。一、長大痲瘋得潔淨「大痲瘋」是當時非常被排斥的疾病,患者須要與家人、社區隔離,需要外出時,必須手搖鈴鐺,一路呼喊「不潔、不潔」,甚至被視為受咒詛的,是一個身心靈都受創的疾病。這時,「有人滿身長了大痲瘋,看見他,就俯伏在地,求他說:主若肯,必能叫我潔淨了。」他雖來求耶穌,但也保持一定的距離,這是他最大的信心行動了。但是「耶穌伸手摸他」,這樣的觸摸對他是何等的震撼。耶穌說「我肯,你潔淨了罷!」當他說「主若肯,必能……」耶穌說「我肯」時,說明這是主彰顯他權能的時刻「大痲瘋立刻就離了他的身。」在猶太的律法中,祭司有責任確認潔與不潔,並決定這人是否可以回返社區。於是耶穌要他「去把身體給祭司察看,又要為你得了潔淨,照摩西所吩咐的獻上禮物,對眾人作證據。」耶穌要他遵循當時的律法程序。但另一方面,耶穌也要他「切不可告訴人」,顯出耶穌並不願意因此引起爭議,但是「耶穌的名聲越發傳揚出去」,同時「有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病」,耶穌卻「退到曠野去禱告」。這幾乎是耶穌初期服事的典型型態。二、癱子得赦免與醫治因此,接下來我們看到有「從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的……法利賽人和教法師」來檢驗耶穌的事工,由加利利來不稀奇,但是由「猶太並耶路撒冷」而來,就表示已經驚動各方人馬。耶穌不但「教訓人」,同時「主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人」。這就是這些宗教領袖質疑他之處,他憑甚麼「教訓人」,他又為什麼可以「醫治病人」?這時讓他們最震驚的事情發生了。當時有人「用褥子抬著一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,卻因人多……就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。」耶穌見他們的信心,就對癱子說「你的罪赦了」。三、法利賽人的議論這就引起軒然大波「文士和法利賽人就議論說:這說僭妄話的是誰?除了神以外,誰能赦罪呢?」通常我們也會疑惑疾病與犯罪的相關性,當然疾病不一定因為犯罪,但是此案例中,顯然耶穌知道此人的疾病與犯罪有關。但是宗教領袖質疑的是他的權柄,耶穌「知道他們所議論的」,就說「你們心裡議論的是甚麼呢?或說你的罪赦了,或說你起來行走,那一樣容易呢?」,他的意思是他既有醫病的權能,也有赦罪的權柄。他之所以如此說「要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」他就是藉此表明他的身分與權柄,等於是正面面對猶太宗教領袖的挑戰。針對這個病患,耶穌說「我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去罷!」對這個病患而言,他先是經歷被赦免,又經歷被醫治,「那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去」。耶穌的工作帶來人們對上帝的榮耀,不但那病人「歸榮耀與神」,同時「眾人都驚奇,也歸榮耀與神」。從各地來的「法利賽人和教法師」應該跌破一地眼鏡的回去了,眾人也「滿心懼怕,說:我們今日看見非常的事了」。本段屬於耶穌傳道之初,他首次周遊加利利的過程,他的教導與醫治的工作,已經引起眾人的矚目,雖然他不願與當時的宗教體制起衝突,但這些原本應該指認出他是彌賽亞的宗教領袖,卻因為僵固的宗教儀文與思想,開始埋下日後對立的種子。默想我是否超越自己的想像來認識耶穌,好讓他的工作不受任何攔阻?我是否勇於把生命中所有的問題,包括無法向人言明的問題都帶到主面前,經歷他的赦罪與醫治?回應親愛的主:謝謝你在地上有赦罪的權柄,因著罪得赦免,我得以回到父家,成為兒女,經歷來自天上的一切豐富,包括醫治、修復、祝福、豐盛,並且也成為祝福別人的管道,讓人們都知道「人子在地上有赦罪的權柄」。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

EP354【主日信息】勝過『信任』危機--周巽正牧師
04/1/2026 | 1h 6 mins.
迎向 2026,你正感到焦慮不安嗎?本集巽正牧師從一個腰傷奇蹟醫治的見證出發,深入探討人類首場「信任危機」。當我們懷疑神的良善、試圖「扮演神」主導自己的人生時,焦慮便隨之而來。讓我們藉著福音大能拆毀仇敵謊言,學習「毫無保留、絕不退縮、無怨無悔」的託付。有這位良善天父掌管明天,2026必是美好的一年!經 文:羅馬書一16-17, 創世記三1-9 (2026/1/4證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體!知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei

#260104【每日靈糧】你要得人了│徐梅玲牧師
03/1/2026 | 6 mins.
經文:路加福音五:1-11五章開始記載了耶穌呼召他的門徒。《約翰福音》讓我們知道,在耶穌受洗時,他已結識彼得與安得烈這對弟兄( 約一 40-42)。《馬太福音》也讓我們知道他們是加利利海旁的漁夫,前章讓我們知道他們住在迦百農。一、耶穌從船上教訓人耶穌「在加利利的各會堂傳道」之後,又一次來到迦百農「眾人擁擠他,要聽神的道」。這時耶穌需要一個天然的講台,他看見「有兩隻船灣在湖邊,有一隻船是西門的」,他就請彼得「把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人」,這就是他的天然講台。彼得則在一旁「洗網」,顯然他剛打完漁。二、耶穌要彼得下網打魚對彼得而言,耶穌就是一位知名的拉比,他稱之為「夫子」,他的兄弟安得烈曾指認耶穌是彌賽亞,但是現在這位拉比居然指導他打漁「把船開到水深之處,下網打魚」。他不得不說「我們整夜勞力,並沒有打著甚麼」,夜間打漁是漁夫的專業,現在顯然不是下網的好時機。「但依從你的話,我就下網」,在「整夜勞力」並「洗網」之後,要作出這樣的決定也不容易。現在彼得經歷了他順服之後的驚人結果「他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開」,甚至必須「招呼那隻船上的同伴來幫助」,並且「把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去」。這時彼得對耶穌的認識,就不僅僅是「夫子」這麼簡單了。三、耶穌說你要得人了彼得的反應也很特別,照理來講彼得應該很興奮,但是他在看著耶穌的同時,也看見了自己,他「俯伏在耶穌膝前,說:主阿!離開我,我是個罪人!」。他知道這是與他完全不同的一位,此時耶穌發出了他對彼得的呼召「不要怕!從今以後,你要得人了」,《馬太福音》的說法是「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」「得魚」是物質世界的流轉,而「得人」是屬靈世界的扭轉。同時「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰」與彼得和他的兄弟安得烈「把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。」這就是耶穌最早期的四個門徒。默想我是否在物質界與靈界都經歷主的作為,讓我對耶穌的認識日日都更新?我是否在進一步認識主之下,願意全然委身成為他的跟隨者,與他一同經歷改變這個世界?回應親愛的主:你總是讓人驚訝的主,每一次我以為自己認識你,之後你又有新的作為。幫助我在一次次更新對你的認識之中,全然將自己信託給你,認定你的全能,你的良善,你對我一生的計畫。讓我對準你的心意,經歷你在我一生中可以成就的一切事。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM



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