台北靈糧堂

經文：哥林多後書十一：16-33下面就是保羅論自己「一點不在那些最大的使徒以下」的真實寫照，也是他所謂「愚人的自白」的內容。一、要把我當作愚妄人接納首先，保羅再次稱自己是「愚妄人」，但是這是哥林多人逼得保羅不得不「像愚妄人放膽自誇」，因此他要他們「把我當作愚妄人接納」。為什麼呢?因為他們既然可以接納那些假使徒的荒謬行徑，難道不能接納保羅的愚妄嗎?假使徒有哪些荒謬行徑呢?他們「憑著血氣自誇…強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉」，這些人以高抬自己的行徑，威嚇哥林多教會就範，轄管他們，要求他們的供奉，哥林多教會「都能忍耐」，那他們應該也能「甘心忍耐愚妄人」保羅了吧?此處保羅反諷的意味十足。二、我也是亞伯拉罕的後裔這些假使徒如何「憑著血氣自誇」呢?保羅在此一一列出。首先他們認為保羅是「軟弱的」，他們是「勇敢的」，這可能針對他們批評保羅不收取任何費用。保羅說「人在何事上勇敢，（我說句愚妄話）我也勇敢」。其次，他們自稱來自耶路撒冷，是純正的猶太人，保羅回答說「他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。」再來，他們可能自誇是「基督的僕人」，保羅說「（我說句狂話）我更是」。保羅擁有他們所有天然人的條件，而他為基督付上代價，有過之而無不及「我比他們多受勞苦」。三、我比他們多受勞苦接下去，就是保羅表列他所付的代價「多受勞苦，多下監牢，受鞭打…冒死…被猶太人鞭打五次…被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。」這就是使徒的真象，就像前書所言「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」(四9)保羅所遭遇的患難包括「屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」保羅甚至多次死裡逃生「大馬士革…提督…要捉拿我…我就從窗戶..牆上被人縋下去」這裡如同使徒行傳的補充版。此外「為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢?有誰跌倒，我不焦急呢?」。因此他說「必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。」默想我是否能夠與基督的身體同受苦難，補滿基督患難的欠缺?我是否能不避苦難，走完主所量的行程?回應親愛的主：謝謝你，與你一同受苦，就一同得榮耀。今天普世教會仍然多有苦難，讓我們特別紀念那些被逼迫的地區與信徒，與他們在基督裡一同站立。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十一：7-15接下來保羅直接稱那些高抬自己的外來使徒是「假使徒」，是「撒但的差役」。一、我自居卑微教你們高升首先，保羅言明自己在哥林多傳福音是「白白傳神的福音給你們」，這意味著保羅與那些假使徒不同，因為這些人來到哥林多，很可能期待的就是哥林多教會的供應。保羅在哥林多時是靠其他教會的供應「我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力」，這也是因為這些教會足夠成熟，知道既由保羅那裡得到福音的好處，也就樂意參與在保羅其他宣教的事工之中，因此支持了保羅當初在哥林多時的需要。保羅稱此舉為「自居卑微，叫你們高升」，也就是保羅沒有受他們的供奉，反而以僕人的角色自居。二、我的缺乏沒有累著你們當時，保羅在哥林多「缺乏的時候，並沒有累著你們一個人」，反而是「我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了」，這很可能是腓立比的教會，因為他們一直都大力支持保羅的行程，並且絕不讓保羅因此而尷尬或不快。保羅因此說「既有基督的誠實在我裏面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇」，所謂的「亞該亞」正是哥林多所處的地區，保羅自言「我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們」，日後也不會期待他們的供應。為什麼呢?因為即便不受供應還被毀謗，如果日後受供應，豈不更被毀謗了嗎?這其實顯露出哥林多教會的不成熟。他們可能還覺得保羅偏心「是因我不愛你們嗎?這有神知道」。三、我要斷絕那些尋機會的人在此保羅解明他將自己與假使徒們評比，不是要與他們爭取哥林多人的供奉，乃是「要斷絕那些尋機會人的機會」，免得他們利用機會，毀謗保羅，只是為得教會的供奉。保羅直接抨擊這些人「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣」，他甚至指出他們的行為是出於仇敵的「撒但也裝作光明的天使，所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇」，並且「他們的結局必然照著他們的行為」。這些假使徒為要壟斷哥林多教會對他們的供奉，不惜毀掉教會與保羅的關係，讓教會失去純正的福音，這是保羅定要「斷絕」的。默想我是否有分辨的智慧，能認出對自己有造就，並能信任的領袖，參與在其事奉之中，讓各地教會都能蒙福?回應親愛的主：謝謝你，你使用你的教會，參與在各地的福音事工中，好叫福音不受攔阻的傳遞出去。幫助我正確地投入合宜的事工與奉獻，委身於大公無私的領袖，好叫你的計劃不受攔阻。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十一：1-6 由十一章到十二章，保羅自比「像愚妄人放膽自誇」，本段一共七次提到「愚妄」，有學者稱這段經文為「愚人的自白」。當然這不是說保羅真的是愚人，乃是說他向哥林多信徒剖白他的內心世界，只為修復與他們的關係。他為自己的自辯，讓他看起來像一個愚人一般，而這正是他所最不願意，卻不得不為。 一、但願你們寬容我的愚妄首先，保羅要針對那些高抬自己的假使徒，將自己與他們評比，這原是保羅不願作的，但他不得不為，因此自稱這是「愚妄」的行為，但是他籲請哥林多教會「但願你們寬容我這一點愚妄」，也就是容讓他把這些話說個清楚。二、我為你們起的憤恨保羅說明自己為何如此激動「我為你們起的憤恨」，他為何因這些假使徒而憤恨不已，不是為了自己，乃是為了教會。他藉用舊約，上帝的忌邪之愛，如同夫妻之愛不能容忍第三者一樣，說明這樣的憤恨「原是神那樣的憤恨」。保羅清楚指出教會乃是基督的新婦「因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督」，因此他們向著基督，當有堅貞純潔之愛。但是當這些假使徒「來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的」，將錯謬的教訓帶進教會，使他們「另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的」，使得保羅所作的功虧一簣，這是保羅不能忍受的。他說這就好像「蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」，使教會「心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心」。讓保羅更跳腳的是，哥林多教會完全沒有分辨的能力，「你們容讓他也就罷了」意指輕易就接納了這些人。三、我的知識卻不粗俗同時，他們也因這些假使徒，而輕看保羅，稱他為「氣貌不揚，言語粗俗」(十10)。前面已提過，保羅因哥林多教會本身知識不高，因此不以高言大智來向他們傳講(前書一26)，現在卻被評為「言語粗俗」。保羅在此強烈表達「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗」，保羅可能是當時所有使徒中受教育最高的一位「這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的」，同時他也真正建立了哥林多教會，以及許多其他的教會，可能是當時建立教會最多的使徒「一點不在那些最大的使徒以下」。坦白講，看到影響力如此之大的使徒保羅，都不免被人批評，還真讓人安慰。在我們一生中，許多不實的指控，或他人的忘恩之舉，應該是打不倒我們的，我們應該可以如保羅一樣，勇敢往前行。也許不一定有辯白的機會，但讓我們正面看人生，不與人結怨。如果有辯解的機會，也要達到解除誤會的目的，而不是徒然抱怨。默想我是否能跳脫別人對我們的毀謗與忘恩，追求讓事情回歸正軌，而不是自怨自艾?回應親愛的主，謝謝你，你是教會的良人，我們要以純一的愛跟隨你。幫助我們除去彼此的誤解，好讓教會被建立在真理之上，不致被誤導進入錯謬。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十：7-18 保羅繼續駁斥那些批評毀謗他的言論，這裡有兩種人，一種是「那自薦的人」，就是來到哥林多教會，高舉自己超過保羅的外來使徒。另一種是本地批評保羅「氣貌不揚，言語粗俗」的人，他們可能崇信那些自薦的人有談吐與背景而揚棄保羅。一、主賜權柄是要造就你們首先，保羅針對第二種人批評他「寫信是要威嚇」他們，這些人說保羅「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的」。正如前書中，保羅因為哥林多人其實知識淺薄，所以不用高言大智向他們傳講，現在卻被批評為「言語粗俗」，後面保羅特別強調「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗」。此外，他們也認為保羅托大了他使徒的權柄，保羅的回答是「有人自信是屬基督的…他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧」。二、我們只照上帝量給我們的界限接著，保羅針對那些「自薦的人」。這些人高抬自己在保羅之上，卻是「仗著別人所勞碌的分外誇口」，也就是說他們站在保羅打好的根基之上，高抬自己「用自己度量自己，用自己比較自己」，好像沒有人能比他們更好的了。但是保羅卻是「照神所量給我們的界限搆到你們那裏」，因為「我們早到你們那裏，傳了基督的福音」。哥林多是上帝量給保羅的責任區，他也盡了他的責任來此傳福音，建教會，現在這些「自薦的人」卻來引動哥林多人挑戰保羅使徒的位份。三、誇口的當指著主誇口保羅說這些人乃是「在別人界限之內，藉著他現成的事誇口」，這些人撿現成的，藉著保羅勞苦的果效來高抬自己，為自己誇口。保羅卻「指著主誇口」，他的誇口不是自己的功績，乃是「指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方」，保羅希望藉由哥林多教會承認他使徒的權柄，能將力量匯聚進來，支持他繼續開展其他的福音事工。保羅所追求的，是福音事工的最大利益，他也相信這才是主對教會的心意「因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的」，他既無須自誇，也不須要哥林多教會的誇口，他要的是主的悅納，主的稱許。默想我是否能夠尊重別人的努力與成績，而不據為己有，抹煞別人過去的努力?我是否能以團隊最大的利益為訴求，而不是在其中撿現成的，佔盡自己的利益?回應親愛的主：謝謝你，我們有一天都要在你的面前交帳。交帳時無關乎我們的自誇自利，也無關乎別人對我們的誇口，乃在於你對我們的看法。求主幫助我專注於主託付我的使命、責任，全力以赴，讓我可以極大化影響力，讓我在交帳時，可以聽見你對我說，忠心良善的僕人，可以進來享受你主人的快樂。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十：1-6進入第十章直到十三章10節，保羅又重回到他使徒權柄的解說，我們由此一窺保羅的內心，也傾聽他的自我剖析，以及他與主的親密關係。這段經文讓我們真正的認識保羅，他雖與我們是同樣性情的人，卻是一個真正有屬天經歷的人。一、是謙卑也是勇敢保羅在此要針對那些批評毀謗他的言論，一一予以駁斥。首先就是有人針對他之前那封「流淚但嚴厲的信」，批評他只有在寫信時才敢如此言詞犀利。保羅說他自己是「與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的」，他不是怯懦，而是「親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」，他不是要指責他們，乃是要造就他們。二、有人以為我憑血氣行事其次，有人批評保羅「憑著血氣行事」。「血氣」一詞原本是中性的，意指人都活在血肉之中，就好像下面保羅說他「在血氣中行事」，意思就是活在血肉之軀中有所作為。但此處的「憑著血氣行事」，關鍵卻在於「憑著」，意思就是按照人的方法來行事，而不是以上帝的方式來考量事情，這就是指他在上一封信中，嚴嚴的指正他們。保羅期待教會已經轉變，而不必「叫我在你們那裏的時候，有這樣的勇敢」。但是無論如何「我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」保羅的標準沒有改變。三、不憑著血氣爭戰接著保羅對「在血氣中行事」作一個釐清。他的意思是我們都是活在血肉之中，但是卻不能「憑著血氣爭戰」，這裡的「憑著」與前面的「憑著血氣行事」都是指倚靠血肉，根據血肉。保羅指出基督徒真正的爭戰，其實是靈界的爭戰。爭戰的標的物是人心思中「堅固的營壘」，爭戰的對象是製造「各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事」的仇敵。爭戰的目的是「將人所有的心意奪回」。簡而言之，人的心思被仇敵的詭計佔據，如同堅固難攻的碉堡，使人與上帝為敵。要用「不屬血氣的」的「兵器」，來將人心思中的碉堡攻破奪回，「使他都順服基督」。什麼是這場屬靈戰役「爭戰的兵器」呢?保羅說是「在神面前有能力」的兵器。也就是出於上帝的能力，才能攻破這些堅固營壘。至於人如何能領受上帝的能力，並憑藉著來爭戰呢?我們可以參考以弗所書「你們要靠著主，倚賴他的大能大力…穿戴神所賜的全副軍裝…我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與…天空屬靈氣的惡魔爭戰…要拿起神所賜的全副軍裝…真理當作帶子束腰…公義當作護心鏡…平安的福音當作…鞋…信德當作盾牌…救恩的頭盔…聖靈的寶劍…靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」默想我是否能夠在溫和與堅持中間拿捏得宜，不因堅持而失諸頑固，也不因溫和而軟弱無力?我是否懂得穿上屬靈軍裝，以神的道與聖靈裡的禱告，支取主的大能，贏回人心?回應親愛的主：謝謝你，你的話語有能力，聖靈裡的禱告也有能力，幫助我進入你的大能，能夠與你一同爭戰得勝。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM