台北靈糧堂

經文：但以理書四：1-9在此之後，尼布甲尼撒王作了第二個夢，雖然但以理為他解夢，並且向他發出諫言「以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」但是王仍然不聽，因此遭遇上帝的管教。本章就是尼布甲尼撒王事後對此事的回顧，並且承認「至高者在人的國中掌權」。一、王的曉喻本章一開始是王回顧此事時，向全國所發出的「曉諭」。首先他向全國「住在全地各方、各國、各族的人」問安「願你們大享平安！」接著就是他想要向他們曉喻的內容「我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。」王要向全國人民作見證，見證上帝在他身上所行的「神蹟奇事」。在此他首先稱頌上帝「他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」因著上帝的「神蹟奇事」，他認識到這位上帝的國度永遠長存。二、王的夢境接下去王就訴說他所作之夢，首先他說他當時安穩無憂「我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。」就在他對一切都很滿意時「我做了一夢，使我懼怕」，不但他在夢中感到懼怕，同時醒來之後「在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶」。有別於第一個夢，第一個夢王夢完就忘記，還須要但以理求問上帝。但是第二個夢他完全無法忘記，而且越想越害怕。三、王要求解夢因此王尋求解夢的人。他還是一開始就召聚那些「術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的」，他訴說他的夢卻無人能解。最後他還是想到「稱為伯提沙撒的但以理」，並請他來解夢。而且越想越害怕。他稱但以理為「術士的領袖」，可見作為一個異教者，他認為但以理僅是比較有法術的術士，他說「我知道你裏頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。」現在王要但以理「把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我」。這已經是尼布甲尼撒王與但以理的上帝第三次交手了，每次都讓他更加驚歎上帝的偉大與權能，這對當時居於世界霸主之位的君王而言，上帝要他降服於一個更高的主權。夢通常有三方面：一是出於自己，僅為心思煩擾的投射，但也可以藉此了解自己內心的真實感受與想法；二是出於仇敵，用以恐嚇驚擾我們，我們要儆醒禱告，不被威脅；三是出於上帝，對我們的前面有所指引，或對現狀有所解釋。默想當我認為一切都平靜安穩時，我是否會自視得意，而無法謙卑在主面前與人面前？回應親愛的主：你是至高的主，讓我一生都謙卑在主的面前，不因自己的勢力與位置誇耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：但以理書三：26-30現在我們看見，尼布甲尼撒王再一次經歷這位介入歷史的上帝。一、至高神的僕人這時尼布甲尼撒王「就近烈火窯門，說：至高神的僕人……，上這裏來吧！」於是這三個少年從火窯中出來，當大家都就近去觀看時，發現「火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色。」他們身上、頭髮，連衣服都沒有被火燒到，甚至 「沒有火燎的氣味。」但是這火卻燒死那些抬他們的人，就知道這並不是幸運。因此尼布甲尼撒稱他們為「至高神的僕人」，他承認他們所敬拜的上帝是「至高的」。二、神是應當稱頌的尼布甲尼撒王不但承認這位上帝是「至高的」，同時他也說這位上帝「是應當稱頌的！」意思是他自己也甘拜下風，應當稱頌敬拜這位上帝，因為「祂差遣使者救護倚靠他的僕人」，這裡所謂「僕人」就是指事奉祂敬拜祂的人。王也指出這些人的信心「他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。」因著他們堅持信仰，上帝搭救他們，回報他們的信心。三、沒有神能這樣施行拯救同時尼布甲尼撒王要求「無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆。」他自己高舉上帝，也要求帝國中的人一律尊崇這位上帝，因為祂與所有其它的神明有異「沒有別神能這樣施行拯救。」堅持信仰的結果是得到回報，這三人不但逃過死亡，同時「王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」相信許多職場弟兄姐妹經歷這樣的見證，堅持不行不義，堅持不拜偶像，一時會有很大的壓力，甚至排擠，甚至失去機會，但是上帝必然回報。默想我是否真實經歷堅持信仰所帶出來的見證？我願否許下承諾，求主幫助我在更多更大的壓力下，仍然堅持原則，持守信仰，不與世界的不義妥協，不向偶像的權勢低頭？回應親愛的主：你是信實的主，你以你的信實回報持守信心的人。求主幫助我成為忠於信仰，忠於所託的忠信之民，將你的信實彰顯出來。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

福音不只是給剛信主的人，更是生命邁向成熟的根基！本集周巽正牧師將帶你重新剖析「呼召」與「命定」的差異，拆毀從亞當以來「用功德跟神交換恩典」的奴僕心態。當我們在愛子的身分中真實認識神的良善並完全降服，生命將經歷超自然的覺醒，活出基督長成的聲量！

經文：羅馬書八28-29, 以弗所書四11-13, 加拉太書四1-7 (2026/11/01 證道)
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經文：但以理書三：19-25現在這三位猶大少年貴冑的信心，要受到火的考驗了，而且是真的火燄。一、把窯燒熱七倍首先我們看見「尼布甲尼撒怒氣填胸……吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。」王被這三個人的信念激怒，他不相信有任何事或人可以搭救他們。這三個少年就在「穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。」有衣服在身，更容易燒著，他們的衣服等於是助燃物。二、抬的人都被火燄燒死這窯中的火是一定會燒死人的，因為「那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。」同時這三個人「都被捆著落在烈火的窯中」，手腳都被綑綁，毫無自救或防躲的可能。三、在火中遊行然而就在此時「尼布甲尼撒王驚奇」，他驚奇什麼呢？他期待火立刻燒死那些違逆他的猶太人，但是他卻看到令人吃驚的畫面，讓他「急忙起來」，幾乎是跳起來，因為「火裏的不是三個人」而是「有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷」。究竟第四個人是什麼時候進去的呢？這第四個人又是誰呢？尼布甲尼撒王說「看哪，我見……那第四個的相貌好像神子」，這裡所說的神子當然不是說他看見了耶穌基督，乃是說第四位看起來就像神一樣。他原本聲稱「有何神能救你們脫離我手呢？」現在他知道，原來這三個人的神真的介入在其中，同時祂與祂的子民同受苦難，也保護了他們的性命。以賽亞書說「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」(賽四三2)這三位少年真實的經歷了這個應許。但是他們原本存著必死的決心，即便上帝不搭救他們也不動搖，這樣的信心被上帝紀念。默想我是否在經歷考驗時跌倒？我是否在極大的試煉中，仍然靠主站立得住，即便遭受損失，即便被人排擠，即便付上代價，也持守我的信仰？回應親愛的主：你是我的主，你必保守你的子民，在受試探時為我們開一條出路，讓我們站立得住。必不叫我們受試探過於我們所能受的。幫助我在任何情況下堅定信心，相信你必搭救，即或不然，也持守信仰，並不與這世界妥協。阿們!**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：但以理書三：8-18對金像的跪拜，包含了許多的意思，包括效忠君王，敬拜巴比倫的神明，等於降服在地上君主與靈界神明的權威之下，因此拒絕跪拜的人，顯然藐視君王，有叛逆不臣之心。一、這些人不事奉你的神因此有一些與王同族的「迦勒底人」的人，到王面前「控告猶大人」，特別是但以理的三個朋友「就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌」。許多人討論為何但以理不在其中，有許多不同的說法，例如他公幹不在，他抱病不在，或因他居高位可以不拜，甚或因居高位無人敢參他。經文沒有明說，我們也只能推論。但是重點是，不僅是但以理忠心愛主，他的三個朋友的信仰也是可圈可點。二、有何神能救你們脫離我手尼布甲尼撒王已經忘掉給予他夢境的上帝，也忘掉但以理解夢時，他心生的敬畏。他被自己的驕傲所矇敝，他要求這三人再次向金像下拜，否則就是火窯伺候，他也誇大的說「有何神能救你們脫離我手呢？」他忘了他曾對但以理說「你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」(二47)三、我們的神必救我們脫離你手這時，真正的考驗臨到了這三個猶大年輕人。他們一向與但以理為伍，似乎但以理是他們的領袖，帶領他們，甚至保護他們，現在是展現他們自己信仰的時機了。這三位年輕人說了兩件事，一件是「即便如此」一件是「即或不然」。「即便如此」的是「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」這是他們對上帝是信實之主的信心，祂必搭救。「即或不然」的是「王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」即便沒有搭救，他們仍不跪拜。這是他們對上帝表達自己信實的忠心，他們與上帝的關係密不可分，上帝信實於他們，他們也信實於上帝。默想我真實經歷主的信實嗎？我的信心對準祂的信實嗎？即便主並未照我所祈求的成就，我仍然相信祂是信實的嗎？我仍然願意持守我的信仰，成為忠信的百姓嗎？回應親愛的主，謝謝你，你是信實之主，我的信心是對準你的信實。求你堅固我的信心，讓我成為忠信之民，不但你向我守約施慈愛，我也向你守約，遵行你的話語，成為對你持守信實的百姓。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM