台北靈糧堂

經文：雅各書四：11-12「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」，更使人「批評…論斷」。一、論斷弟兄就是論斷律法雅各一開始就呼籲信徒「弟兄們，你們不可彼此批評」。這裡的「批評」是指惡意詆譭。人在私慾之中，出於「驕傲」、「嫉妒」就會惡意詆譭別人，往往作了還不自知。「論斷」則有作出審判的判決的意思。雅各說「批評弟兄，論斷弟兄」的人，其實就是「批評律法，論斷律法」。為什麼這樣說呢？因為這樣的人，自以為比「律法」還高明，或說還有資格作出判決。二、論斷律法就是判斷人的然而，人一旦「批評弟兄，論斷弟兄」，等於「批評律法，論斷律法」的時候，就給了自己一個高人一等的地位，不但自己無須「遵行律法」，同時自取了一個「判斷人的」位置，就是法官的位置。這裡當然不是說法官可以不遵守律法，而是說這個人完全以自己作為唯一的判斷標準。我們看到許多自大、偏執，又自以為是的人，永遠覺得自己沒錯，他可以罵天下人，卻沒有人能提醒他任何缺失。三、判斷人的只有一位然而，雅各指出一個事實「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的」，就是上帝自己。因此聖經屢屢提醒世上的審判者「你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」( 詩二10) 世上的審判者應該在世上的審判中，顯明上帝天上的審判「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」( 詩七二1-2)。因此當一個人自以為是的論斷審判別人時，他已經逾越他人的位分，自比為上帝了。雅各問「你是誰，竟敢論斷別人呢？」默想我是否因著貪戀他人的成功，而嫉妒他們擁有的才幹，並且驕傲的搶奪他們的機會，在爭奪中甚至不惜詆譭和論斷別人？回應親愛的主，謝謝你，你是唯一的審判者，你看見每一件事情的背後，求主為被詆譭的人伸冤。求主鑑察人心，顯出其中的陰暗面，好讓人從不自知的論斷與偏執中回轉。能夠公正而正面的面對人，處理事，好彰顯你自己的判斷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書四：6-10正因為「百體中之私慾」帶來的是「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆爭戰」，此處雅各要解明其中真正的問題是「驕傲」，而這正是上帝不喜悅也不賜福的原因。一、神賜恩給謙卑的人人之可以脫離「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」，在於他在他所缺乏之處得到滿足，但人得到滿足並不在於靠自己的「驕傲」而不斷的與人爭鬥，而在於謙卑的倚靠上帝。因此雅各說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」什麼是「謙卑」呢？就是知道自己的有限，相信上帝的良善「他賜更多的恩典」，並學會與上帝同工。二、要抵擋魔鬼此處雅各指出「驕傲」的源頭乃是「魔鬼」，牠是最早因著「驕傲」而墮落的受造，也誘使亞當因此而墮落。雅各提醒信徒「務要抵擋魔鬼」，而「抵擋魔鬼」之道在於「要順服神」。活在上帝為人設計的次序之中，拒絕進入一個看似捷徑卻引往歧途的試探，這就是「抵擋魔鬼」之道。而且要相信只要我們抵擋「魔鬼就必離開你們逃跑了」，牠在主的十字架工作中早已潰敗，只要我們開始抵擋，牠必然要逃跑。這也是勉勵信徒不要害怕勝不過試探與攻擊。三、要親近神為了補充前述的「要順服神」，雅各教導信徒「順服神」的前題是「親近神」。只有「親近神」才會真認識祂，也才知道何為「順服神」。「親近神」的人要先「要潔淨你們的手！⋯要清潔你們的心！」手潔心清是朝見上帝的先決條件「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」( 詩二四3-4)「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。」指的是對自己錯誤的生活方式痛悔。一旦人學會自我反省，脫離「驕傲」、「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」，而手潔心清的朝見上帝，親近祂，就會認識祂，並順服祂「在主面前自卑」，活出祂喜悅的生活方式，這樣的人必定蒙恩「主就必叫你們升高」。這樣的人就開始經歷「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」默想我是否能常常自省，看見自己不是倚靠自己的驕傲，而是謙卑的倚靠主，活出手潔心清的生活，討主喜悅，並經歷蒙恩的生涯？回應親愛的主，你是樂於賜恩的主，但你敵擋驕傲的人。幫助我自我省察，是否活在驕傲、貪戀、嫉妒、鬥毆之中不斷奮鬥卻無法成功。原來阻擋我的是你，幫助我在你面前謙卑下來，承認自己有限，並活出手潔心清的生活，好讓我可以因為蒙你賜恩而經歷祝福。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

神為何不用大先知，卻提名揀選名不見經傳的工匠比薩列建造會幕？本集帶你打破聖俗二分法！看聖靈如何為平凡的「職場器皿」全方位賦能、預備互補團隊。你所在的崗位絕非巧合，啟動屬天智慧，一同在職場搭起榮耀的會幕！

經文:出埃及記 31:1-11 (2026/5/23 證道)
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經文：雅各書四：1-5接續著前面對真正敬虔的討論，雅各指出紛爭不是出於上面的智慧，而是出於人的私慾。而私慾往往使人一無所得。一、私慾與貪戀無論是前面所言的驕傲、自誇、嫉妒、紛爭，都是出於「百體中之私慾」。因此雅各提醒「貪戀」之為害，「貪戀」使人「嫉妒」，因而想要得著不屬於自己的東西，並且為了得著不擇手段「鬥毆爭戰」。但是「貪戀」其實是人類墮落的開始，亞當「貪戀」不屬於自己「如神一樣」的知識與地位，以致出賣了他與上帝的關係與承諾。結局是「你們貪戀，還是得不著」，不但得不著他想要的，反而失去了上帝早已賦予他的權柄，淪為仇敵掌權的工具。二、不求與妄求在「百體中之私慾」中，人面對真正的需要時，會怎麼作呢？會有兩極的反應，就是「不求」或「妄求」。為什麼說「不求」也是出於「私慾」呢？因為不信上帝豐盛與樂於施恩，如同分銀子比喻中將一千兩埋藏的僕人，他的可惡之處，不僅是辜負主人對他的信任，反而因為不信任主人，而視主人為嚴苛而殘忍的人，因此他毫無作為。因此「不求」也是一種不信，既然不信也「不求」，當然的結果就是「得不著」。另一方面就是「妄求」，「妄求」既是求不屬於自己的東西，也是求沒有必要的「要浪費在你們的宴樂中」，可能出於驕傲、野心、自誇、奢靡，因此「求也得不著」。人要如何「照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」( 羅十二3) 是生命中至為重要的事。三、與世俗為友最後，雅各要信徒作出選擇「與世俗為友」還是「與神為友」。在此「敵」與「友」分明，「與世俗為友就是與神為敵」。所謂「為友」就是結盟、相交。這並不是說信徒就離世獨立，不與世人交往，而是如保羅所言「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」( 羅十二2) 接著的這句話「神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」有不同的解釋，一者認為上帝既將靈賜給我們，祂對我們就有一種嫉妒的愛，要我們單屬於祂。另一種解釋是，上帝曾將靈賜給我們，我們卻落入對世俗的貪戀，以致於生出世俗的嫉妒。無論如何，這是指人沒有尋求上帝的旨意，而隨從自己的私慾。雅各指出這樣的私慾讓人最後一無所得。默想我是否因為不認識主的豐盛與樂於賜恩，以致於不求，而與主的應許擦身而過？我是否因為世俗的貪戀而妄求，以致生出嫉妒紛爭？回應親愛的主，你是豐盛之主，當我們將信心對準你的應許，並向你求的時候，你就把一切的豐富賞賜我們。幫助我們不落在世俗的貪婪與嫉妒中間，妄求那不屬於我們的財富與名位。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書三：13-18接下去的段落，雅各討論生命根源中的苦毒是出於什麼，會產生什麼樣的結果。苦毒的根源是地上的假智慧，生發的結果就是紛爭(16)、嫉妒( 四2) 與批評論斷( 四11)。因此信徒要尋求屬天的真智慧。一、在智慧的溫柔上顯出善行相對於從苦毒根源而出的苦毒言語，人可以「顯出他的善行來」。這裡的「善行」指的是合宜舉動帶來的良善行為，這樣的「善行」根源於「智慧的溫柔」，這裡的溫柔也有謙卑的意味。而「有見識」則有經驗豐富的意思。總括的意思就是，由一個謙和之心，所生發出來的智慧，使人以豐富的經驗，合宜的舉止，顯出來的良善行為。這足可證明這個人生命的根源不是苦毒，而是真正的敬虔。二、屬鬼魔的智慧可是為什麼這世界上充滿那麼多的紛爭與毀謗，正是因為人們常常選擇「屬地的智慧」，而不選擇「上頭來的智慧」。什麼是「屬地的智慧」呢？雅各首先讓我們知道，它的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裏懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。一旦內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種由內而外，再由外而內的紛爭，極具影響力，會像酵一樣影響整個群體。因此這種屬地的智慧看似吸引人，其實卻是仇敵的詭計。三、從上頭來的智慧相對於「屬地的智慧」帶來紛爭，「上頭的智慧」則帶來和平。雅各說「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」。屬天的智慧是真智慧，它來自上帝，使人能準確的辨識問題，不會因私心或成見，而作出錯誤的判斷。卻能由謙和與經驗中作出合宜之舉，使事情扭轉成正向，使人彼此善待對方「使人和平的，是用和平所栽種的義果」。默想我是否被世上的智慧權謀吸引，而作出傷人也不利己之舉，導致紛爭與批評？我是否願意尋求天上的智慧，準確的看待人事物，作出適恰的判斷，以溫和待眾人，帶出事通人和？回應親愛的主，你是智慧之主，求主賜我你的智慧，能看明事情的真相，也能謙和合宜的處理，讓人能得造就，讓事能圓滿順利。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM