台北靈糧堂

「我只要跟神禱告就好了，在教會裡容易受傷，保持距離最安全。」巽正牧師點出現代個人主義的屬靈迷思，帶我們看以弗所書第二章，在耶穌裡我們進入肢體生活，活出真正更新的生命，在團契中透過當責與連結，看見個人經歷不到的耶穌全貌！

經文：以弗所書二11-22 , 希伯來書三13 (2026/9/6 證道)
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經文：哥林多前書八：1-13接著的八章到十章，保羅藉由一個特定的問題，就是「論到祭偶像之物」，來與哥林多教會討論基督徒自由的問題。一、我們知道偶像算不得什麼首先，保羅討論對偶像的知識。他提到幾方面，一者我們知道「偶像在世上算不得甚麼」，因為「神只有一位」，就是創造的主宰「就是父－萬物都本於他；我們也歸於他」，我們也只有一位主「就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的」，因此再沒有值得我們敬拜的其他對象。二者，我們知道「食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益」，偶像既不算什麼，祭拜偶像的食物也不能真的影響我們。但是保羅要我們善用這樣的知識「我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」意思就是如果人以自己的知識托大「有人以為自己知道甚麼」，無視他人的感受「按他所當知道的，他仍是不知道」，他的知識就算不得知識，而「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，一個愛上帝的人必然也愛他的弟兄。因為對那些「拜慣了偶像」的弟兄而言「就以為所吃的是祭偶像之物」，等於與偶像立約「他們的良心既然軟弱，也就污穢了」。二、恐怕自由成了絆腳石這些人好不容易擺脫了偶像，但進入教會，卻看到自以為有知識的弟兄們「在偶像的廟裏坐席」吃著祭偶像之物，他們就因此「良心…軟弱」，無法分辨其中的差異「豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?」這時他們就以為與主立約也可以與偶像立約，他們的信仰就因此被混淆了。這時「恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石」，有知識的人知道自己吃的不過是食物，卻絆跌了那些真理不清楚的弟兄們，讓他們重回偶像的權勢「基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了」。三、得罪弟兄就是得罪基督保羅在此要基督徒看見，我們與基督立約，等於也與彼此立約，都是息息相關的「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。」因此保羅在此說了他自己的原則「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」保羅矢言因不使曾拜過偶像的弟兄跌倒，他絕不吃祭偶像之肉。這不是不自由，乃是真自由。默想我是否看重肢體的信仰，超過自以為是的價值觀?我是否在教會中，為了眾人的良知，願以大家都能接受的方式生活，而不是刻意顯露自己的獨特?回應親愛的主：謝謝你，不但救贖了我，也救贖了各種弟兄姐妹，讓我一個也不輕看。求主賜我有一個與你及肢體結盟的意識，不高舉自己的知識與自由，而是善用真正的自由，約束自己，叫眾人得益處。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：25-40本段仍屬五章到七章，保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們對婚姻的疑問。前面已討論過婚娶與離婚，現在討論的是獨身。由於保羅自己是獨身，因此雖然「沒有主的命令」，但「按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。」他認為獨身甚好。一、守素安常為好對保羅而言，教會要面對「現今的艱難」，在等後主再來之前，世上的挑戰越來越多，因此「人不如守素安常才好」。這裡的「守素安常」，意指如常一樣生活，所謂的如常就是「你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子」，此處並沒有輕看婦女的意味，而是描述婚姻對雙方的約束。二、這世界的樣子將要過去接著，保羅把眼光望向永恆，正如基督所曾說的「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」(太二二30)此處保羅說「時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」在永恆中，人與人的關係，以及物質存在的狀態，與今世都不相同。因此婚娶不是人生惟一重要的事。婚姻既是上帝所設立的，就有婚姻的美好。但因人的墮落，婚姻中也有它辛苦的地方「這等人肉身必受苦難」。三、叫主喜悅同時，保羅解釋獨身的真義，不是逃避婚姻，也不是出於無奈，而是有一個更積極的意義「為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅」。無論是男是女，獨身不應該是消極的獨身，而是積極的獨身，才不致枉過一生。現代社會中，獨身又分幾種，有刻意選擇的獨身，例如天主教的神職人員，或是教會中為服事而選擇的獨身者。另一方面，有因婚姻遲延的資深單身，雖不是自己選擇，卻願為信仰的緣故有所持守。有年輕的適婚年齡單身者，仍在為婚姻禱告尋求。也有因為失婚而面臨單身處境的人。無論處於何種狀況，都該是積極的單身，而不是垂頭喪氣，或對自己的人生無所規劃。既然暫時沒有婚姻的羈絆，就該積極經營自己的人生，並且「行合宜的事…殷勤服事主，沒有分心的事」。如果日後主有預備，自己也已經是預備好的人。默想我是否明白主是為今世設立婚姻，在永恆中，無嫁無娶，因此無論結婚與否，更積極的讓自己的生命更加豐盛?回應親愛的主，謝謝你，讓我們今世有婚姻與家庭，為要生養教育敬虔的下一代。幫助我們中間的單身者，無論是自願或情況使然，都存著喜樂健康的態度，參與人生的每一個環節，專心以你的事為念，並且參與在教會教養下一代的行列之中，讓我們屬靈的兒女眾多，遍滿地面。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：17-24保羅在此段，特別強調「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」，他雖然提出兩點，一是是否行割禮，一是是否為奴，但是在整段文脈中，他還是要強調是否在婚姻之中。一、照主所分給各人的而行首先，保羅給出原則「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」。每一個人在信主的時刻，都有一個原本的身分，並不因為信主而忽然失去這個身分，或說不盡這身分原本的責任。第一個例子是「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮」，受割禮的是猶太信徒，未受割禮的是外邦信徒。一個受了割禮的猶太信徒，不須為此改變任何事。同樣的，一個未受割禮的外邦信徒，也不須因為他信主而去受割禮。保羅要猶太人仍作猶太人，外邦人仍作外邦人「只要守神的誡命就是了」。二、你們是重價買來的第二個例子是「你是作奴隸蒙召…作自由之人蒙召的」。有人信主時的身分是奴隸，「不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好」，但是若不能脫離奴隸的身分也不要強求，因為他在基督裡已經是自由人了「作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人」。而那些信主時是自主之人，如今乃是「基督的奴僕」。因為我們都被基督所贖買，因此我們都是主的人「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」，乃要服事主。因此保羅的原則還是「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」。三、要守住這身分以上這兩個例子，保羅其實是要反應在婚姻之上。信主時已在婚姻中，就要在聖潔中守住婚姻。信主時不在婚姻中，可以在聖潔中守住自己，或者進入聖潔的婚姻。因此，保羅的原則還是「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分」。沒有人可以拿信仰作藉口，不盡自己原本該盡的責任，無論這個責任是家庭的責任，還是社會的責任。默想我是否對自己的角色有很清楚的認知，特別在信主之後，對於自己角色中的挑戰與責任，不但不迴避，反而更加以合乎真理的態度來面對?我是否認識到這些角色，正是我事奉主，服事人的機會，因此將自己獻給主，完成祂在這些角色中給我的託付?回應親愛的主：謝謝你，你將我擺在人生中的某些角色之中，雖然不是很容易，但讓我尊重這些角色，也感謝你賜予的機會。幫助我不是一個逃避人生責任的人，讓我成為你的僕人，在對家人、工作、教會的服事中，找出你所賦予我的人生意義。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書六：12-20保羅此處承接淫亂這個負面的問題，正面的談到婚姻的問題「要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」防堵淫亂之道，就是有一個健康的婚姻。一、丈夫當用合宜之分待妻子保羅談的第一個狀況，是在婚姻之內「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此」。這是指夫妻在婚姻中已將自己的身體給了對方「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」所以「夫妻不可彼此虧負」。若有人以屬靈的原因分房「除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們」保羅深諳人性，要夫妻雙方保護對方免於淫亂。二、我願眾人像我一樣我們知道保羅自己是守獨身的，這在當時是少見的，因為猶太人很看重家庭，保羅後面有一段完整的談到獨身，此處他只是說明他自覺獨身甚好「我願意眾人像我一樣」，但不是人人都可領受「只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」，因此保羅勸那些「沒有嫁娶的和寡婦…倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」不要強逼自己或他人守獨身，還是為免遇到淫亂的試探。三、丈夫不可離棄妻子至於離婚呢?「主吩咐說：妻子不可離開丈夫…丈夫也不可離棄妻子」。基督雖然說摩西因著人心硬而容許人休妻，但仍指明「神配合的，人不能分開」。離婚不是上帝創造時的心意，只是人世間的真象;摩西只是根據世間的困境定出規條而已。保羅特別針對夫妻中只有一方信主的信徒，提醒他們不能據此作為離婚的原因「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫…」否則我們的信仰會變成被毀謗的話柄了。婚姻中雖有許多不易，特別配偶未信，可能更不易，但是「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子…」，婚姻是見證主的機會，真實的生活比任何信息還有力，同時也提供孩子們一個護庇「如今他們是聖潔的了」。只有一個原因是信徒離婚的理由，就是「那不信的人要離去」，今天也有一些肢體在不得已的情況下失婚，上帝仍然眷顧著這些信徒，他們的生命仍可以是充滿色彩的人生。默想我是否在婚姻中，竭力保守自己，也保護對方，彼此相顧，讓婚姻在主的聖潔中蒙恩?我是否能在不信的家人中，活出聖潔合宜的生活，成為見證，讓家人有機會認識主?回應親愛的主：謝謝你，你設立婚姻，為要賜福予我們與我們的後代，幫助我們珍惜彼此，愛惜婚姻，讓我們的婚姻成為眾人的見證，在這個混亂的世代，活出屬主家庭的真正價值，贏得眾人歸向真理。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM