台北靈糧堂

經文：出埃及記二十六：1-37 現在談的是整個會幕的主結構體。一、你要作幔子首先是用「細麻」作幔子，一共「十幅幔子」作帳幕的第一層，幔子要用「藍色、紫色、朱紅色線」製造，並「繡上基路伯」。細麻幔子「長二十八肘，寬四肘」，並且以「五幅幔子幅幅相連」，再將十幅幔子用鈕扣相連。 其次是用「山羊毛」織「十一幅幔子」，因為要加在細麻幔子上，所以多了一幅，也比較長「長三十肘，寬四肘」，之後「五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅」，這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去，就可以加蓋在原本的細麻幔子之上了。第三步是用「染紅的公羊皮」作罩蓋在其上，最後用「海狗皮」作最上層的頂蓋。因此整個會幕有四層。二、你要作豎板再來是會幕的結構體，用皂莢木作「帳幕的豎板」，會幕是東西向的長方型，因此南北較長，各「二十塊」板，每板「長十肘，寬一肘半」，帳幕的西面，要作板「六塊」，包括拐角的「兩塊」，一共是「八塊」板。並且要用皂莢木作閂，每一邊有「五閂」，板子要用金子包裹，閂也要用金子包裹。這樣就可「立起帳幕」。三、你要織幔子繡上基路伯最後是帳幕的「門簾」，「門簾」是東面進入帳幕的門，要用「藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工，織帳幕的門簾。」另外在聖所與至聖所中間，也要有一個「幔子」，同樣用「藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。」當把法櫃抬進幔子內時「這幔子要將聖所和至聖所隔開」。至聖所中有「施恩座安在至聖所內的法櫃上」，聖所中則「桌子安在..北面，燈臺安在..南面，彼此相對」。新約當耶穌在十字架上斷氣時「殿裡的幔子從上到下裂為兩半」(太二七51)，這也就是前一天所說「藉祂為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20）從此之後上帝與人之間的幔子撤去，通路打開，使我們可以坦然無懼到祂面前。默想我是否看見整個會幕就是在談到罪人回到上帝面前的一個進程？現在我們只看到會幕主體與其中三個器物，等到所有的器物安置好時，我們就會看出一個次序，原來上帝在舊約中就以會幕預表了基督為我們作成的全備救恩，讓我們可以一步一步回到祂的面前。回應親愛的主：謝謝你為我們預備全備的救恩，幫助我可以按部就班的回到你面前，耶穌說「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，現在我清楚惟一的通路就是耶穌自己，我願意藉著耶穌回到父面前，得回作上帝兒女的權柄，也享受與主同為後嗣的豐盛基業。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十五：23-40接下來是在聖所中的兩個器物「陳設餅桌」與「金燈台」。一、在我面前常擺陳設餅聖所中相對的兩個器物，其中之一是「陳設餅桌」，它是用「皂莢木」作的一張長方型桌子「長二肘，寬一肘，高一肘半」，桌子包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四角要作四個金環，方便杠抬。桌子上放置「盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶」都是精金製的。在桌上盤中要放置「陳設餅」，陳設餅原意是「面餅」，因為是「常擺在我面前」。「陳設餅」代表的是上帝供應生命的糧給祂的百姓，這餅擺在上帝的面光之中，給那些預備好服事上帝的人食用，讓他們擁有上帝的生命。二、祭司要點這燈與「陳設餅桌」相對的是「金燈臺」，金燈臺的特點是「座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來」，也就是說燈台並不是鑲鑄上去的，而是一塊金子錘出來的。燈臺共有七枝，除了中間兩旁各三枝，七枝構成一個有「七個燈盞」的金燈台。當祭司進入聖所的時候，要點燃這燈，使燈光對照，聖所就有光明。七枝燈盞由一塊金子錘出，使燈中的管子相通，代表聖靈的工作。從新約的角度而言，就是「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」(林前十二4)。舊約撒迦利亞書以金燈臺象徵所羅巴伯重建的聖殿，成為上帝榮耀的見證(亞四)；新約啟示錄以金燈臺為基督的教會，為主作見證，主也在金燈台中間行走，觀看並護衛著教會(啟一12)三、要謹慎做這物件正如本章3節所強調的「都要照我所指示你的樣式」，此處再次強調「要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」。此時摩西正在山上，上帝一件一件啟示他，聖所的所有擺設與規模，新約希伯來說明這是因為「他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像」。天上的事指的就是「我們..的大祭司..已經坐在天上..就是真帳幕裡作執事。」(來八1～5)因此整個會幕預表的就是基督十字架的工作，為我們開了一條通路到父那裡去「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20）默想我是否瞭解會幕預表了基督的十字架，預備一條通路，引我們到父那裡去？我是否渴慕得著生命的糧，擁有祂的生命，也得著聖靈所賜的恩賜，得以見證祂、服事祂？回應親愛的主：你是榮耀尊貴的主，但你願意為我們這些罪人預備一條通路回到你的面前。幫助我進入這樣的真理，一步一步進入你的預備，領受你的豐富，得著你的生命，經歷聖靈的工作，讓我們與眾肢體在不同的恩賜中，一同見證你的榮耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

當前方的路看不清時，先別急著找出路，也許神早已預備在前方。現在，你只需要踏出「信心的第一步」，會發現，祂正帶你走向預備好的得勝之路！

經文：書3:14–17；4:19–24 (2026/4/11 證道)
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經文：出埃及記二十五：1-22上帝要將「法版」賜給摩西之前，祂先向摩西啟示要建造一個「聖所」，這個聖所就是我們一般所稱的「會幕」，因為上帝「要在那裏與你相會」，所謂會幕就是「相會的帳幕」。一、為我送禮物來首先耶和華要摩西告訴以色列人「當為我送禮物來」，這很可能就是以色列人出埃及時從埃及人所得來的財物，現在這些財物用來建造上帝的居所。這些禮物是「金、銀、銅」各種金屬，「藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛」各種織物，「染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，並作膏油和香的香料」各種材料，以及「紅瑪瑙與別樣的寶石」。以色列人在供獻這些禮物時「凡甘心樂意的」就蒙悅納。二、為我造聖所這些禮物的用處就是「為我造聖所」，這個聖所與以色列人暫時居住的一樣也是一個「帳幕」，但是卻是「照我所指示你的樣式」，上帝對會幕有所要求，因為這是祂自己的居所「使我可以住在他們中間」。事實上舊約中「會幕」有兩種用詞，一是指「相會的帳幕」，一則是由「住」SHKN一字所發展出來的Shekinah，所代表的就是「上帝榮耀的同住」。三、要將施恩座安在櫃上面會幕中最重要的一個器物，就是「約櫃」，或稱「法櫃」，因為要「將我所要賜給你的法版放在櫃裏」。櫃由「皂莢木」作成，這是沙漠中的一種植物。櫃的形狀是長方形「長二肘半，寬一肘半，高一肘半」，裏外都要包上精金。櫃的四腳要安上四個金環，並以皂莢木作的杠來扛抬，這是因為約櫃必須由服事的人扛抬。約櫃之上要用精金作「施恩座」，施恩座原意是「遮蓋」，一方面它遮蓋了放置法版的約櫃，一方面當大祭司進入至聖所將贖罪祭的血灑在施恩座上時，這血就遮蓋了以色列人的罪。施恩座上「要用金子錘出兩個基路伯來.. 要高張翅膀，遮掩施恩座，..臉對臉，朝著施恩座」，基路伯的出現，代表這是上帝的寶座。在這裡「我要在那裏與你相會」，又要「和你說話」。上帝樂於住在祂的百姓中間，也樂於與他們相會，向他們說話。新約啟示錄在最後說「上帝的帳幕在人間」，上帝的終極計劃，就是要與祂的百姓同住默想我是否樂於獻上自己與自己的財物來服事主，建造祂的居所，帶下祂的同在？我是否明白一切的建造與服事是按著祂指定的樣式，而不是我們自己的熱心與計劃？我是否看見上帝寶座的根基是祂公義的律法，其上則是祂以血所撒的救贖恩典？回應親愛的主：你樂於與我們同在，住在我們中間，求你幫助我們預備你的居所，歡迎你的同在，以你要的方式服事你，可以聽見你的聲音，明白你的心意，也釋放你的同在與權能在你的子民中間。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十四：1-18現在我們來到立約的儀式，這段描述了上帝與以色列人正式立約的過程。一、這是立約的血二十章21節提到摩西就近上帝的同在，這已經是摩西來到西乃山第三次上到上帝的面前(第一次是十九3，第二次是十九20)。在第三次在上帝面前結束前，上帝告知他，下一次他上來時，「亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」都能上到耶和華面前，但只能「遠遠下拜」，惟獨摩西可以親近耶和華。此次摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽，百姓回答說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」於是摩西將耶和華的命令都寫下來。並且清早在山下築一座壇，立了十二根柱子，代表以色列的十二個支派。他打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又獻了平安祭，摩西將獻祭的「血一半盛在盆中，一半灑在壇上」。灑在壇上的血代表上帝的一造，摩西讀完約書之後，又將盛在盆中的「血灑在百姓身上」，代表百姓的一造。他告訴百姓「這是立約的血，是耶和華按這一切話，與你們立約的憑據。」新約希伯來書說「前約也不是不用血立的」，無論舊約新約所立的都是上帝以自己生命立的約。 二、他們觀看上帝在以血立約之後，上帝與以色列人已經進入一個盟約的關係之中，因此除了摩西「亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」也都可以上山，他們進入立約的筵席「又吃又喝」(中東人們以同席吃飯代表盟約關係)，並且「觀看上帝」，這裡的觀看是指原本的雷轟閃電已經停止，他們可以毫無所懼的親近上帝「祂的手不加害在以色列的尊者身上」。這是摩西第四度登山。三、我要將律法賜給你接下來上帝要摩西第五度來到祂面前，於是摩西交代亞倫、戶珥代理聽訟，就與首次出現的「幫手約書亞」一同上了山，一般認為約書亞只到半山。這段期間「耶和華的榮耀停於西乃山..六天.. 在以色列人眼前，形狀如烈火..第七天他從雲中召摩西」，於是摩西獨自「進入雲中上山，在山上四十晝夜」，這四十晝夜上帝「將石版並..所寫的律法和誡命」賜給摩西。默想我是否瞭解我可以回到父的面前，是因主以祂的血與我立約，以祂的血遮蓋我的罪，我才能坦然無懼的來到父面前？我是否渴慕與主面對面，看見祂的榮美與真實？回應親愛的主：謝謝你捨了自己，流出寶血，成為我與父之間的中保，藉著你以血所立的約，我得以與父和好，享受上帝兒女的地位，幫助我渴慕你的同在，讓我與你一同坐席，享受約中一切的祝福。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM