台北靈糧堂

經文：但以理書五：1-9進入但以理書第五章，時序已經離開尼布甲尼撒王的時代甚遠，一般認為其間約有二十多年，並且尼布甲尼撒王與本章的伯沙撒王之間隔了四位君王，時間都非常短暫。有尼布甲尼撒之子、之婿等人，而伯沙撒則為尼布甲尼撒女婿之子，等於是尼布甲尼撒的外孫。一、伯沙撒設擺盛筵此時約在主前539年前後，巴比倫已漸漸式微，新興勢力為後面會提到的「波斯瑪代」。伯沙撒作為末代之君，卻仍「為他的一千大臣設擺盛筵」，千人之筵是一個大手筆，並且伯沙撒王還要人去把「尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿」拿來，以供王與大臣、皇后、妃嬪飲酒之用，這對上帝是何等不敬之舉。他們一面宴飲，一面稱頌「金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」，也就是說，這宴飲同時也是在祭神。以上帝殿中的器皿，祭拜假神。二、忽然有人的指頭就在他們徹夜宴飲之間，忽然看見「有人的指頭顯出」，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。伯沙撒王看見寫字的指頭就臉色大變，驚惶失措，全身不斷的戰抖，膝蓋也禁不住彼此相碰。在場的人都不明白所寫之字的意思。三、誰能把講解告訴我於是伯沙撒王吩咐人將「用法術的和迦勒底人並觀兆的」都找來，要求他們解讀牆上的字。並且聲稱他必有重賞「他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三」。為什麼「在我國中位列第三」而不是第二呢？有解經家指出當時伯沙撒王只是替他的父王尼布拿達斯監國而已，因此他自己也不過位列第二，替他解夢的人當然只能「位列第三」。然而重賞之下，仍然沒有人能解讀牆上之字。因此伯沙撒王就更加驚惶，所有的臣僕也都驚惶，整場宴飲就在驚恐中停住。默想我明白時勢，並能因應時勢作出合宜之舉嗎？或者我完全無視現狀，仍活在迷蒙之中，過著有一天算一天的生活？比方說，我打電玩、上網、滑手機的時間沒有限制，是否在無意中，浪費了寶貴的時間與精力，甚至是金錢，而無法活出有意義的人生。我真實的敬畏主嗎？還是我對主的是有口無心，得罪了主也不自知？回應親愛的主，謝謝你，你是我每一日的主，求主指教我數算自己的日子，好叫我得著智慧的心，不會每天打發時間，或作一些與生命無益的事。求主將你要我作的事指示於我，好叫我活在你的時間表之中，成為通達時勢的人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei

經文：但以理書四：34-37現在是尼布甲尼撒王的結語，這是這位功蓋一世的君王最後的表白，他完全降服於掌權的上帝。一、日子滿足首先我們看到「日子滿足」，前面我們說「七期」不一定是七年，而是一段時期。終於王「舉目望天，我的聰明復歸於我」，王在謙卑降服中恢復了他的心智。「為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我」所有過去的權勢與威嚴重回於他的身上。二、我得堅立在國位上正應驗了上帝的應許「存留樹木(ㄋㄧㄝˋ)」，等到王向至高者降服時「以後你的國必定歸你」。此時「我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上」，他不但復位，同時「至大的權柄加增於我。」他似乎在列國中得到更大的尊榮。三、我稱頌至高者然而這位聰明與國位復得的君王，卻不再誇耀自己，他要稱頌的乃是上帝「我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神」，他的頌讚如下：祂的權柄是永有的；祂的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說，你做甚麼呢？ 這是一首對上帝的頌歌，「現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王」，這位外邦的君王吟唱： 祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。這是他的親身體驗，他要向他所統御「住在全地各方、各國、各族的人」作見證。但以理身在其中，一方面他指出王將因自傲不義受到管教；另一方面，他也指引了王當行的方向：當悔改回轉，必然復歸榮耀。當這一切發生時，我們相信，他也等待陪伴著王，直到王為這一切真認識上帝，並且向眾人作見證。默想我是否在領袖遭遇困境時，能指出困境的因由，並用柔和的舌頭勸動領袖，真實的面對問題？ 我是否能照主的託付，守望領袖，直到走出困境，成為一個寶貴的見證？回應親愛的主：謝謝你，當你將我放在一些領袖的旁邊時，求主賜我智慧與柔和的言語，能勸動領袖行當行的義。並能在困境中共渡難關。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei

經文：但以理書四：19-33當但以理聽完王的夢，他「驚訝片時，心意驚惶」，他知此夢不妙，因此說「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人」，他先給王打預防針，讓他知道此夢非好夢。一、這樹就是你接著但以理解夢「這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。」看起來王的威勢似乎快要比天高了，這代表現狀，也代表王的心理狀態，似乎沒把上帝看在眼裡。這時上帝要向這高傲的王顯明祂的權柄「臨到我主我王的事是出於至高者的命」，但以理告知王必定「必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛」，王會由王位上被趕逐下來，直到他「知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」至於「存留樹木（ㄋㄧㄝˋ）」，等到王向至高者降服「以後你的國必定歸你。」這是一個應許，但是條件是王要謙卑在上帝面前。二、求你悅納我的諫言因此但以理勸諫王「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」由文中所述，我們可以推論當時的王不但以威勢自誇，並且不施行公義，不憐憫貧窮人。由史料可知，尼布甲尼撒王正在興建他的空中花園，這是將整個大巴比倫城一起興建成為花園城市的壯舉，日後這個空中花園被稱為世界七大奇觀之一。可見當時的百姓會如何民不聊生。三、這話應驗在王身上尼布甲尼撒王聽完之後，卻沒有將此放在心上，「過了十二個月」也許是興建完工「他遊行在巴比倫王宮裏， 他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」古代君王好用巨型建築來誇耀自己的豐功偉業，尼布甲尼撒王也不例外。但是「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下」，果然「當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上」。至於尼布甲尼撒王到底遭遇何事，有不同的說法，大多學者認為他失去正常的心智，因此依當時作法被趕逐於荒野，如獸一般生活「身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪」。默想我是否在主面前存謙卑的心？我是否聽取別人對我的真誠勸導？我是否經常反省自己所作之事，是否合主心意？還是誇耀自恃？回應親愛的主：謝謝你，你掌管萬有，我的生命、氣息、存留都在你的手中，請保守我的心，讓我的眼目喜悅你的道路，走在其間，如同義人的路，越走越光明，直到日午。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei

台灣人喜歡吃、喜歡辦桌，但你知道「辦桌」背後其實藏著聖經極深的屬靈文化嗎？本集透過亞伯拉罕的故事，帶你重新定義「款待」——它不是被動等待，而是跨越防衛的主動擁抱。讓我們一起接受耶穌的款待、得著安息，成為一個樂意款待、傳遞溫暖的人！

經文：創18：1-8 (2026/10/31 證道)
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經文：但以理書四：10-18本段是尼布甲尼撒王對但以理訴說他所作的夢，並要求但以理解夢。一、一棵極高的樹首先尼布甲尼撒王夢到的是「地當中有一棵樹，極其高大」，我想任誰夢到這樣的大樹都會覺得很好。並且「那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見」，這是一棵高過其他樹木的樹，接著「葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。」哇，若有任何人夢到這樣的樹，都會覺得這是一個好夢。二、一個砍伐大樹的命令然而接下來卻完全不同「有一位守望的聖者從天而降。大聲呼叫說：伐倒這樹！」有一個從至高者而來的使者發出命令，要將這極高的大樹砍掉，同時「砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。」等於原本樹的華美被奪，同時原本投靠它的也被趕散。唯獨「樹木（ㄋㄧㄝˋ）卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕」。所謂的「樹木」(ㄋㄧㄝˋ)指的是砍伐之後存留下的樹根頭。這樹根頭被鐵圈圈住，特別保留了下來，它要活在周遭的雜草中，經歷天露滴濕。三、一顆獸的心這時，這棵樹好像不再是一棵樹，而像一個人，但是「他的心改變，不如人心，給他一個獸心」，他似乎失了人心，而擁有一顆獸心，這不但日後應驗在尼布甲尼撒王身上，同時似乎也暗喻著在上帝的眼光中，他所擁有的並不是人心而是獸心。這會維持「七期」，有些譯本直譯為七年。但它應該指的是一段完整的時間。發命令的使者說「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」「至高者在人的國中掌權」這句話成了本章最重要的一句話，我們可說發生這一切，就是為了要證明這句話，它出現在17,25,32節，上帝要讓高傲的尼布甲尼撒王知道，在他之上，上帝是永遠並全地的掌權者「要將國賜與誰就賜與誰」。默想我是否在世局各樣的變動之中，堅信主是永遠的掌權者？我是否能對地上的權勢與地位，有一個超然的看法，它不長久，也不可靠，若出於主，就會把我們放在一個祂要使用我們的位分上；若不出於主，也不值得我們驕傲誇耀，或卑微懼怕。我們要敬重在位者，但不須要卑躬屈膝，或過度吹捧。回應親愛的主：你是從永遠到永遠的主，你掌管萬有，作王直到永遠。幫助我們俯服在你的寶座前，降服自己，尊你為大，好讓你能賜福我們的位分，成為一個榮耀你名的位分，並將你的旨意行在地上，如同天上。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei