台北靈糧堂

經文：路加福音三：1-14現在時序來到 18 年之後，歷史的記載是「該撒提庇留在位第十五年」。從政治上來說「該撒提庇留」是羅馬皇帝，「本丟彼拉多」是派駐當地的羅馬官員，當時的猶大仍在羅馬帝國統治中。當年殺嬰的大希律家族在猶大勢力猶存，他五個兒子中的兩個「希律 ( 安提帕 ) 作加利利分封的王」，「腓力 ( 二世 ) 作以土利亞和特拉可尼地方分封的王」。一、約翰在曠野裡從猶大的宗教勢力來說「亞那和該亞法作大祭司」，這是日後將耶穌治罪的宗教領袖。這樣的時代，對敬虔人而言，是艱難的時刻。作為祭司「撒迦利亞」之子的「約翰」雖然已經三十歲，有資格在聖殿服事，但他卻來到「曠野」。史家由「約翰」施行洗禮的角度，認為他與當時的潔淨派「愛色尼人」有關，他們是一群避世到死海昆蘭的一群人，看重潔淨，每日洗禮自潔，抄寫書卷，等候彌賽亞。二、上帝的話臨到約翰但是「約翰」有所不同，「神的話臨到他」，他回到人群之中，完成他在母腹中就被託付的使命「預備主的道，修直他的路」。他「來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」這個地方現在被指認是在加利利海南方出口的地方，當時許多人前來受洗悔改。因此「約翰」被稱為施洗約翰，有別於主的門徒使徒約翰。路加指出他的工作應驗了「先知以賽亞」的預言「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山崗都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」( 賽四十 3-5)三、約翰呼召百姓悔改「約翰」的信息相當犀利，但也實用。一方面他指出身為以色列人，並不能使他們逃躲上帝的審判「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。」另一方面，他也指出「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。……現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」有別於其他福音書，路加在此記載了實作原則「眾人問……我們當作甚麼呢？」答案針對了不同條件的人「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」也針對不同階層的人「稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當作甚麼呢？……除了例定的數目，不要多取。」，「兵丁問他說：我們當作甚麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」可見「約翰」對當時社會的亂象瞭若指掌。默想面對價值混亂的世代，我是否能成為中流砥柱，指出正確的方向，引導人歸向上帝？回應親愛的主：謝謝你，你光照我們的生命，幫助我們能看見自己生命與生活中的錯誤，得以回轉歸向你。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

人生不只如戲，更是如同一場「懷孕」。講員透過亞伯拉罕與撒拉年老得子的故事，揭開孕育神蹟的三大屬靈原則 (The 3 P's)：抓緊應許 (Promise)、連結同伴 (Partner) 與耐性等候 (Patience)。讓我們在不可能的環境中，以信心為子宮，孕育出超越理性的神蹟！經 文： 希伯來書十一11-12 (2025/12/28證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二：40-52《馬太福音》記載了約瑟全家因希律殺嬰事件，逃躲到埃及去的過程。《路加福音》則直接談到他們回加利利之後，耶穌成長的情況。一、有上帝的恩在他身上「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上」。由路加獨有的記載來看，成長過程中，他的父母必定付上了代價，養育他，保護他，教導他。二、耶穌留在耶路撒冷耶穌「十二歲的時候」當年「逾越節」，全家來到耶路撒冷守節，這也是為耶穌行成年禮的時刻。猶太男孩在行成年禮時，父親要將他帶入會堂，在眾人面前，讓他成為「律法之子」，意即開始自行對律法負責。這表明父親在過去的歲月，已經將律法完整的教導他的兒子。守節後父母離開聖殿，往拿撒勒去，走了一天才發現他不見了，以為他會在「同行的人中間」，於是回到耶路撒冷找他。父母找了三天，才看見他「在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問」，這些教法師「都希奇他的聰明和他的應對」。三、以父的事為念父母詫異他的表現，但母親還是說「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」耶穌的回答可堪玩味「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼」。這段經文也可譯為「豈不知我應當在我父的家裡麼」。為何會有兩種譯法，主要是原意只說到「在我父……」，並未提及家中，或以何事為念。照上下文「在我父的家裡」比較合理，有解經家解釋，意思是不必找三天，應當直接到殿裡來找我。但耶穌此處稱聖殿為「我父的家」，則更具深思，也就是他認知上帝是他真正的父。在猶太男孩行成年禮時，同時也是他們進入成年社會的時刻，他們開始決定自己的志業。因此耶穌也在思考自己一生的角色。從人類社會的角度，他是要繼承父業成為一位木匠，還是學習律法，成為一位拉比？從屬天使命而言，他將如何進入彌賽亞的職分？這應該是耶穌留在殿中所思考的，因此譯為「當以我父的事為念」亦是妥當。然而父母並不完全明白他的意思。最終，耶穌隨父母回到拿撒勒「並且順從他們」，而當他三十歲出來傳道之前，他的職業就是一位「木匠」( 太十三55)。在這段成長過程中「他母親把這一切的事都存在心裡」，就如同之前她經常反復思想。耶穌的成長過程被描述為「智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」，一方面看出這是一個健康的家庭，一方面看出耶穌平衡的發展。如今也有許多父母針對這四方面為孩子禱告：智慧、健康、敬虔、人際。默想我是否在人生中，不斷釐清主對我的計畫，並且逐漸進入這個命定？回應親愛的主：謝謝你，你以兒子的角度讓我們知道要如何對造我們的天父，作出正確的回應：以父的事為念，是我們共同的腳色。幫助我成為真兒子。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二：22-39由於「約瑟」與「馬利亞」是一對敬虔的夫婦，所以他們「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主」。猶太人律法中，婦女生了男丁，要等四十日才算是潔淨 ( 利十二 2-4)，並且要到聖殿中為孩子「用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭」。一、公義又虔誠的西面就在他們進殿的時刻，有一位敬虔的老人也進入聖殿。這人名叫「西面」，就是舊約中的西緬，這名字是「聽」的意思。他被公認為「又公義又虔誠」，而且他也是一個等候彌賽亞的人「素常盼望以色列的安慰者來到」。更重要的是，他是一個聖靈充滿的人，這段經文一共三次提到：「有聖靈在他身上」是指他與聖靈的密切關係。「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督」指他是一個領受先知性啟示的人，而這啟示正關乎他所等候的彌賽亞。「他受了聖靈的感動，進入聖殿」是指他是一個順服聖靈的人，這個順服的行動，使得他果然可以親眼看見彌賽亞。這時「他進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來」，上帝給西面的應許就在這一刻成就了，他看見這個嬰孩「就用手接過他來，稱頌神」。 這首頌歌就是《路加福音》獨有，關乎基督誕生四首頌歌其中的一首。這四首頌歌分別是馬利亞的「有福頌」，撒迦利亞的「以色列頌」，天使的「榮耀頌」，以及此處西面的「安然去世頌」。頌歌內容包括幾方面，其一「主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩」，他一生的禱告等候已經達成。 其二，彌賽亞的使命「就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀」。一方面，這嬰孩是上帝榮耀的彰顯，是為以色列人預備的榮耀同在；另一方面，他也是上帝為萬邦列族預備的大光。此處，我們再次看到路加獨有的觀點，強調聖靈的工作，以及強調基督與外邦的關係。二、許多人的意念顯露出來「孩子的父母因這論耶穌的話就希奇」，西面不但「給他們祝福」，同時還特別對馬利亞有一段預言，「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」一方面講到彌賽亞未來顯明出來時，許多人接受，但也有許多人不接受，她的孩子會成為一個爭議。另一方面也指出作為這個孩子的母親，她所須要付出的代價。三、晝夜事奉上帝的亞拿這時，聖殿中的另一位老人出現了，她是一位「女先知名叫亞拿」，與舊約的哈拿一樣，是「恩典」的意思。她自年輕「同丈夫住了七年就寡居了」，終生「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」，已經「八十四歲」。她不但「稱謝神」，並且「將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說」，等於也是預言孩子是彌賽亞。到這裡為止，我們已經看到六位敬虔人，撒迦利亞、以利沙伯、約瑟、馬利亞、西面、亞拿，這些都是等候彌賽亞的人。再加上出生不久的約翰，一共有七個人，在他們身上，都有聖靈的工作，也都得到聖靈的啟示。證明了耶穌是彌賽亞，是受膏者，是以聖靈施洗的。於是「約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了」。默想我是否看重聖靈在我身上的工作，一方面藉著聖靈的啟示明白主的心意，一方面領受能力與恩賜為主作見證？我是否明白主的恩典在我身上，我也要因此付上代價，讓主的恩典也及於眾人，甚至列邦？回應親愛的主：謝謝你用聖靈給我們施洗，讓我們都進入聖靈的澆灌之中，都從你領受膏抹。一方面在聖靈的能力中為你作見證，直到地極；一方面不斷的禱告等候，盼望你的再來。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二：8-21當夜，「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們」。 一、關乎萬民的大喜信息當牧羊人「甚懼怕」時，天使卻說「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的」，這裡的「萬民」原來的意思是「所有的人」，有人認為是針對猶太人。但是由於路加的外邦身分，也有學者認為路加一方面見證耶穌是大衛的子孫，是猶太人合法的王，一方面也展現耶穌的降生對整個世界的意義。這個「大喜的信息」就是「今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」，「基督」是希臘文的受膏者，與舊約希伯來文的彌賽亞受膏者，是同樣的意思。天使給牧羊人一個「記號」，就是「一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡」。自此「馬槽」成了彌賽亞的記號，這是多麼大的反差，彌賽亞是君王，卻以卑微的馬槽為記號。二、至高之處榮耀歸神此時，天使的頌歌也展開「一大隊天兵同那天使讚美神」，頌歌的內容至今仍傳唱「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」耶穌的降生，帶來的是上帝榮耀的彰顯，也讓世人享受祂所帶來的平安。在伯利恆郊區，有一處「牧人磐石洞穴」，相傳是當年天使報訊給牧羊人的地方。現在當地將洞穴布置成小型聚會場所，供團體在此禱告。站在戶外可俯瞰整個伯利恆，遙想當年大衛少年時也是伯利恆野地裡的牧羊人，曾在此彈琴敬拜，無怪當他的子孫彌賽亞降生時，天使會獨厚牧羊人，首先向他們報訊。三、牧羊人看見嬰孩當天使離去後，牧羊人便到伯利恆城中「看看所成的事，就是主所指示我們的」，終於「尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡」，牧羊人隨即「把天使論這孩子的話傳開了」，當時「凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話」。牧羊人也成了第一批見證人，他們「因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他」。另一方面，「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想」，當她由牧羊人聽見天使所報信息，她更加認定她的孩子是從上帝而來。這個敬虔的家庭，按照律法「滿了八天，就給孩子行割禮」，並且「與他起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前，天使所起的名」，他們存著信心來接待這個孩子。默想我是否明白無論何種境遇，主都能夠使用？我是否願意成為主的見證人，向世人見證主的真實與作為？回應親愛的主：你是世人的盼望與喜樂，你是平安之君。你把自己完全給了我們，讓我們也將自己完全獻給你。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM