台北靈糧堂

本集信息以《提摩太後書》來看使徒保羅生命最後階段的心態與囑咐。看他在獄中面對殉道前夕，如何宣告打過美好勝仗、守住真道，並獻上極具愛的細膩囑咐。邀請您一同透過聖經經文，學習保羅「效法基督」的榜樣！

經文：提摩太後書四6-13 (2026/8/30 證道)
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經文：哥林多前書五：1-8接著的五章到七章，是保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們在道德上的妥協，以及他們對婚姻有的疑問。一、你們中間有淫亂的事首先，保羅直指他們的問題「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母」。這明明是亂倫，但是更讓保羅痛心的是哥林多教會的反應「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多教會完全無視這件事的嚴重性，反而妥協，並容讓了這樣的人仍在教會中。二、我已經判斷行這事的人接著，保羅說他本人雖然不在他們中間，但是「心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」保羅好像親身的定了這事的是非。因著基督的真理與保羅的教訓是如此清楚，因此這事的是非對錯，是昭然若揭的。保羅要求教會驅離此人，有兩個原因。一是讓這人因為驅離，真正明白何為對錯，也許他有所悔悟，還有得救的可能「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」這樣的說法讓人有點混淆，其真意就是當此人離開教會與主的護庇後，必然面對仇敵的攻擊，好讓他真正有所悔悟，也許因著真心悔悟，還有得救的機會，強如留他在教會中，卻死在罪中。三、當把舊酵除去成為新團保羅要求教會驅離此人的第二個原因，就是「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」這人犯罪，教會卻不表態，結果就是倫常鬆弛，起了錯誤示範的效應。保羅在此用逾越節除酵之舉來作說明。當年以色列出埃及，正是受逾越節羔羊之血的遮蓋，讓他們免於滅命之災，因此上帝要他們要以吃無酵餅來紀念此事，正是要他們除去埃及的一切污穢，成為一個聖潔的新群體。在此保羅提醒，在新約中「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，因此教會更當「把舊酵除淨，好使你們成為新團」。不要讓罪隱藏在教會中，產生污染的力量。保羅一方面解明舊約以色列的出埃及是一個「除去舊酵，成為新團」的行動；另一方面，也解明基督就是真正「逾越節的羔羊」，祂已流出寶血潔淨我們，我們正該活出一個潔淨的群體生活。默想我是否明白基督是真正逾越節的羔羊，祂的血已經潔淨我，也遮蓋護衛著我，讓我不受仇敵攻擊?我是否存僥倖之心，帶著罪活在教會之中，自以為可因此被保護，其實卻把自己曝露在仇敵的攻擊之中而不自知?回應親愛的主：你的血為我流，是要潔淨我的罪，而不是包庇我的罪。求主讓我在肢體生活中，活出聖潔，而不是自欺欺人的以為活在罪中，也可以享受主血的護衛。求主賜教會勇敢的心，指出何為罪，讓人因此知罪，才能悔罪，而不是欺哄犯罪之人，以為可以在罪中享受主愛，反而失卻救恩。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書四：9-21本段經文是保羅針對使徒的職份，最精闢的論述，字字血淚，將自己完全剖露在哥林多教會之前。當人人都以為使徒是高高在上時，保羅清楚的說明「神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯」。一、好像定死罪的囚犯什麼是「定死罪的囚犯…成了一臺戲」?當時的羅馬帝國將死刑犯帶入競技場，與野獸拼鬥，展示在眾人面前。保羅藉用這幅場景，描述使徒如同最後上場壓軸的戲碼「明明列在末後」面對生死的挑戰。但是觀看的不是群眾，乃是「世人和天使」，上帝要藉使徒在世人面前得勝，在靈界宣告主權。因此，使徒們在世上往往被人輕看，因為他們為福音而冒死，看起來「愚拙」而「軟弱」。但是使徒所傳福音得救的信徒卻往往因此擁有豐盛的人生，看起來「聰明」而「強壯」，在世人面前「有榮耀」。然而這些信徒可曾紀念使徒為他們而面對的「被藐視」?二、被人咒罵我們就祝福接著，保羅細數身為使徒而曾付上的代價，這往往也是一般信徒難以窺見的真象「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。」使徒為要完全的表彰基督的救贖，因此打不還手，罵不還口。當世人將對教會的敵對傾巢而出時，也是教會領袖來承接，當逼迫臨到教會時，首當其衝的，也是教會領袖「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓」。三、在基督裡用福音生了你們然而，保羅卻被自己建立的為哥林多教會所輕看「有些人自高自大」。這些人挑戰保羅的使徒權柄，保羅卻用溫和的話說「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣」，因為保羅把自己當作他們屬靈的父親「我在基督耶穌裏用福音生了你們」。保羅先差他屬靈的兒子「提摩太」前去，提醒他們，保羅曾怎樣服事他們與眾教會「我在基督裏怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人」。之後，如果主允許，保羅要親自來到他們中間「並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能」，保羅也要親自挑戰那些自高之人「神的國不在乎言語，乃在乎權能」，這些人不能只是說說而已，他們真的擁有上帝所賜的權柄與能力嗎?保羅最後說「你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裏去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」你們要面對一位慈愛的父親，還是一位帶著權杖的父親呢?默想我是否明白主設立教會領袖為要成全我，我是否願意敬重並服於這樣的權柄?回應親愛的主，謝謝你，幫助我敬重領袖們為我們付上的代價，並在屬靈權柄中長大成熟，安慰領袖。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書四：1-8保羅提完「栽種者」與「工頭」之後，他又提出使徒的第三個角色「管家」。 一、神奧祕事的管家首先，保羅說「人應當以我們為基督的執事」，這裡的「執事」雖與三5所說的「執事」(同提前所提的執事)不同，但都是指為主人作事的助手或僕役。而「栽種者」、「工頭」、「管家」正是為主人作事的三種角色。此處保羅特別以「神奧祕事的管家」來詮釋這個角色，「所求於管家的，是要他有忠心」，意思是管家不是照著自己的意思來管理家業，乃是照著主人的託付來管理家業。二、判斷我的乃是主因此，管家是否忠心，就不是別人說了算，而是主人說了算「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」這裡的「論斷」是審問、究責之意。保羅不但不懼人的審斷，他自己也不審斷自己，既不為自己出脫，也不刻意自責。因為連他自己也是有限的，惟有主「照出暗中的隱情，顯明人心的意念」，屆時「各人要從神那裏得著稱讚」。三、你有什麼不是領受的呢因此，哥林多人落在他身上的諸多指責與批評，似乎無法影響保羅對他們的責任與權柄，他即便不是毫無缺點，但他仍是他們的使徒。保羅說明前面他「拿這些事轉比自己和亞波羅」，不是要為自己辯白，乃是要教導他們「效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」最後保羅對哥林多教會提出質問：「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢?」特別他們其實是由保羅領受福音，現在卻來挑揀保羅。保羅接下去，以反諷的語氣說「你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」保羅的意思是，現在你們已經覺得自己夠厲害，完全不需要我吧?真有這麼厲害，巴不得你們是真的可以作王，而不是自行其是的以為自己可以作王!默想我是否忠於主的託付，服事眾人?我是否在面對別人批評時，不自我解說，也不自責過度，而是交在主手中?我是否承認自己凡事都是領受來的，無可自誇?回應親愛的主：謝謝你，你是真正的君王，你判斷一切的隱情，我們是否忠於所託，在你的眼中一目瞭然。幫助我看重你的喜悅超過人的嘉獎；在被批評中，仍能完成所託，不氣餒、不放棄。幫助我存謙卑的心，承認自己凡事都是領受來的，並不批評或與人相較。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書三：10-23保羅此處承接「建造房屋」的概念，說明自己既是「與神同工的」，也是主所託付的「工頭」，所建造的是「神的殿」。一、我好像一個聰明的工頭「工頭」的意思是建築師，一個「聰明的工頭」必須要打好地基，才能建造。此處建造的既是上帝的教會，「那已經立好的根基就是耶穌基督」，因此保羅的福音建立在基督的救恩之上，除此沒有其他根基。工頭既立了根基，其他的工人就可以在此根基上繼續建造。這也呼應著前面他是「栽種」者的說法，對哥林多教會而言，保羅是福音的撒種者，教會的奠基者。二、各人的工程必然顯露但是無論保羅的建造，或之後工人的建造，「各人的工程必然顯露」。建造過程中，建築材料很重要，「金、銀、寶石」是來建造宮殿，「草、木、禾稭」是來建造茅屋。「金、銀、寶石」遇到火可以經得起考驗，「草、木、禾稭」遇火則化為灰燼。有一天「有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」指的是「那日子」，也就是主再來之日，萬物要顯明於主面前的時刻。此時各人必因自己的工程得著回報「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。」存立不住的工程將使人僅僅得救，卻不能得著賞賜。存立得住的工程，不但得救，也要得賞賜。最後保羅說明教會就是「神的殿」，因為「神的靈住在你們裏」。這殿既是「聖的」，就是屬於上帝的，「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人」。三、萬有全是你們的接著，保羅作一18~三23整段的結語「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。」因此，他要哥林多教會不要再自作聰明，追求高言大智，拿保羅與亞波羅評比，滿足自己好勝的世俗傾向。上帝將福音的工人賜給他們「或保羅，或亞波羅，或磯法」，都是為了服事他們，不是他們「拿人誇口」的對象。上帝已將「萬有」賜給教會，而教會是「屬基督的，基督又是屬神的」，我們在得著基督裡，得了萬有，也被基督得著，被父神得著。默想我是否能看見教會就是神的殿，我當悉心參與建造，而不是破壞?我是否能付代價參與建造，好叫我交帳的時刻，可以被鑒察並得賞賜?回應親愛的主：謝謝你，你是萬有之主，我在你的裡面得了一切的豐盛，讓我也以這豐盛參與建造，能以謹慎、忠心、合主心意的建造。在你來的日子，顯露出一切時，讓我的工程能存立得住，並且能夠得著賞賜。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM