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    #260114【每日靈糧】神國的奧祕 │ 林德安牧師

    13/1/2026 | 11 mins.

    經文:路加福音八:1-15耶穌繼續他在加利利的行程「耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音」,許多人來跟隨耶穌,除了固定的團隊,還有許多群眾,耶穌也隨之教導天國的奧祕。一、與耶穌同行的門徒在這裡我們看見一個小型的團隊,隨同耶穌服事「和他同去的有十二個門徒」,除此之外,還有一些婦女也固定跟隨。其中包括「被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女」,其中一位「抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從他身上趕出來」,約翰也記載這位「抹大拉的馬利亞」在空墳墓前遇見耶穌。這些婦女因為感恩而跟隨。此外「希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒」,這些可能是上流階級的婦女,她們以財物支持著耶穌的服事。二、天國的奧祕只叫你們知道這正是耶穌服事的高峰「許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌」。耶穌因此開始他對天國的教導,說了一個「撒種的比喻」。當撒種的人外出撒種時,種子有四種不同的情形:「有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了」。「有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。」「有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把他擠住了。」「有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。」這都是撒種時易發生的結果,可是這與天國有什麼關係呢?耶穌這樣說,是吸引人的注意,他把信息隱藏起來,讓人們渴望知道真相,而進一步的學習。因此他說「有耳可聽的,就應當聽!」「聽」一直就是以色列在上帝面前當有的態度,從他們妥拉的核心經文「聽啊,以色列」( 申六 4),以及先知書不斷要他們「聽」可知。果然門徒想要進一步了解,就問「這比喻是甚麼意思呢?」因此耶穌將「神國的奧祕」向他們揭示「只叫你們知道;至於別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。」更渴望明白的就更多明白,不渴望明白的,即便教導,他們仍是不明白。這與後面所言「凡有的還要加給他」是一樣的意思。三、種子就是神的道接下去,耶穌就解明這「撒種的比喻」。首先「種子就是神的道」,而四種情況如下:「在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。」「在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。」「在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。」「在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」「種子就是神的道」,具有生命力與生長的能力,「撒種者」將「神的道」傳給人,但因人心中不同的狀態,而有不同的結果。重點是「聽了道,持守在誠實善良的心裡」,真的聽進去,並在生活上持守,就能「忍耐著結實」,甚至「結實百倍」,成為豐盛的人生。這不僅僅在我們信主的當下,在我們一生的信仰旅程中,都是這樣。「神國的奧祕」已然揭示,「有耳可聽的,就應當聽!」默想我是否渴望在認識真理上,不斷進深,而不是只知皮毛,就自以為是?我是否真實持守真理成為生命的一部分,而不是聽而不行,自欺欺人?我是否清心愛主,而不是流連世俗,腳踏兩條船?回應親愛的主:謝謝你將天國的真理解明在我們心中,求主醫治我的不信,讓我有真實的信仰。求主潔淨我混亂的心思,讓我有專注的尋求。求主激勵我行出真理,多結果子,讓我擁有豐盛的人生。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

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    #260113【每日靈糧】愛多赦免也多 │ 林德安牧師

    12/1/2026 | 11 mins.

    經文:路加福音七:36-50前面提到耶穌與罪人和稅吏同席吃飯,招致「法利賽人」的批評 ( 五 30),現在耶穌也與「法利賽人」同席吃飯,會發生什麼事呢?一、耶穌到法利賽人家裡坐席這個「法利賽人」名叫「西門」,邀請耶穌到他家中,猶太人「同席吃飯」代表彼此相交。耶穌赴席,表明他不但與罪人稅吏作朋友,同時也願與「法利賽人」作朋友。然而卻有不速之客「城裡有一個女人是個罪人」,意思是不遵循律法生活的女人,她進入筵席「站在耶穌背後,挨著他的腳哭,眼淚溼了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。」這觸犯了許多禁忌,包括她的身分、性別、擅入、觸摸等等會冒犯主人的動作。「西門」邀請耶穌的動機原本就可議,現在更發出質疑「這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人。」二、耶穌問法利賽人西門耶穌知道「西門」心中的不滿,因此舉了一個欠債的例子「一個債主有兩個人欠他的債;一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子;因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢?」西門按照常理回答「我想是那多得恩免的人」。耶穌說「你斷的不錯」。三、耶穌赦免洗腳的女人耶穌指出「西門」的假意邀請,他雖稱呼耶穌為「夫子」,但完全沒有盡一個主人的待客之道「我進了你的家,你沒有給我水洗腳;但這女人用眼淚溼了我的腳,用頭髮擦乾。」洗腳是基本的待客之道;「你沒有與我親嘴;但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。」親吻是中東禮儀之一,類似西方禮儀中的握手;「你沒有用油抹我的頭;但這女人用香膏抹我的腳。」膏抹是禮遇與尊榮客人之舉。對照「西門」假意邀請,婦人卻真心感恩,與身分無關,乃在於是否真心接待耶穌「我告訴你,他許多的罪都赦免了,因為他的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。」耶穌表明他知道這女人的真相,但是她來尋求赦免,因此「對那女人說:你的罪赦免了……你的信救了你;平平安安的回去罷!」。然而同席的人還是「心裡說:這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?」他們既質疑耶穌的赦罪權柄,也不以為自己有罪須要赦免。默想我是否知道自己是一個罪人,並且真正經歷主的赦罪之恩?回應親愛的主:謝謝你赦免我一切的罪,讓我懂得感恩,成為一個全然接待耶穌的人。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

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    EP356【主日信息】在地如天-天上的基業與地上的產業--喬美倫教師

    11/1/2026 | 49 mins.

    迎向充滿變數的 2026 年,你是否感到不安?本集深入探討猶太曆 5786 年「連結(Vav)」的奧秘,教你如何讓「地」對齊「天」。當生命次序修復——連結工作與安息、家庭與職場所需的權柄,我們就能拿起屬天鑰匙,宣告並奪回被仇敵偷竊的地上產業。邀請你一起在動盪中,活出在地如天的豐盛新意向!經文:彼得前書一3-4, 申命記一8 (2026/1/11證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體!知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei

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    #260112【每日靈糧】他比先知大多了 │ 林德安牧師

    11/1/2026 | 10 mins.

    經文:路加福音七:18-35就在耶穌進行他在加利利的事工之際,施洗約翰則被「希律安提帕」挾怨報復「把約翰收在監裡」( 參三 19,第二週週二 )。約翰曾說「他必興旺,我必衰微」( 約三 30),此時正是二者事工交會之時。一、約翰打發門徒問耶穌許多人認為約翰此時「打發兩個門徒到主那裡去,說:那將要來的是你麼?還是我們等候別人呢?」是因為他質疑耶穌既是彌賽亞,為何他仍在監中。其實約翰真正的問題是耶穌的事工與他預期的不同。約翰渴望彌賽亞帶來對罪的審判,耶穌卻帶來醫治與釋放,並與罪人同席吃飯,這並不是他所預期的彌賽亞,所以他會問「還是我們等候別人呢?」二、耶穌的回答這正是耶穌服事的高峰「治好了許多有疾病的,受災患的,被惡鬼附著的,又開恩叫好些瞎子能看見。」耶穌要約翰的門徒回去告訴約翰「你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。」這正是舊約對彌賽亞受膏者來時,所帶來的工作( 參賽三五5-6),也正是聖靈的工作。「凡不因我跌倒的,就有福了!」耶穌讓「約翰」知道,他對耶穌的預言與指認沒落空。三、約翰是誰在約翰的門徒離開之際,耶穌「對眾人講論約翰」。首先他提到約翰先知的身分。約翰曾過著曠野的生活,所以人們看到的不是「穿華麗衣服、宴樂度日的人」,他乃是「穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜」( 太三 4) 這是舊約先知的象徵。「你們出去,究竟是要看甚麼?要看先知麼?我告訴你們,是的,他比先知大多了。」其次,耶穌指出他以先知的身分,完成了彌賽亞先鋒的角色「經上記著說:我要差遣我的使者在你前面預備道路,所說的就是這個人。」( 參瑪三 1,賽四十 3)。然而,因為約翰的角色屬於舊約時代,舊約的先知,職責是指出彌賽亞,所以歷代的先知都有對彌賽亞的預言,施洗約翰被算作是舊約的最後一位先知,當面指認耶穌是彌賽亞,所以「凡婦人所生的,沒有一個大過約翰的」,但是約翰之後,耶穌的時代天國才算降臨,因此「神國裡最小的比他還大」。耶穌對約翰的講論,帶來兩個效果,一是「眾百姓和稅吏既受過約翰的洗,聽見這話,就以神為義」;另一是「法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗,竟為自己廢棄了神的旨意。」也就是有接受的,有不接受的。面對一個分裂的世代,耶穌說「我可用甚麼比這世代的人呢?」他舉了兩個例子,都與孩童在街市上玩的遊戲相關,一是婚筵的遊戲,但是「我們向你們吹笛,你們不跳舞」,大家玩的遊戲規則不同,所以玩不起來。一是喪禮的遊戲,但是「我們向你們舉哀,你們不啼哭」,也是玩不起來。耶穌也藉此說明他與約翰的工作不同。約翰「不吃餅,不喝酒」,他帶來的是審判的信息,但是百姓沒有反應,如同孩童有人「舉哀」卻有人「不啼哭」,還譏笑約翰「是被鬼附著的」。而耶穌「也吃也喝」,他帶來的是救恩的信息,但是百姓還是沒有反應,如同孩童有人「吹笛」卻有人「不跳舞」,還譏笑耶穌「是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友」。耶穌與約翰的工作不同,就如同前面約翰也對耶穌有他自己的期待,就是施行審判,所以對耶穌與罪人同席吃飯不解。但是耶穌此階段的工作,是帶來救恩與赦免,不是哀哭的時刻,乃是歡慶的時刻,但是百姓不但看不懂約翰的工作,也看不懂耶穌的工作。因此耶穌感嘆這世代是一個沒有反應的時代,所以他說「智慧之子都以智慧為是」,意思就是看得懂的人就看得懂。默想我是否能夠看懂主的作為,知道在這個世代,主所要做的是甚麼,並能作出正確的回應?回應親愛的主:謝謝你清楚知道你的職分,即便有人有不同的期待,有人看不懂你的作為,有人完全不回應你的救恩,但你仍然準確地完成父的旨意,帶來救恩與赦免。有一天你還要再來,審判這個不回應的世界。求主幫助我懂得與你同工,讓更多人認識你的救恩。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

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    #260111【每日靈糧】這麼大的信心 │ 李志成牧師

    10/1/2026 | 10 mins.

    經文:路加福音七:1-17接下來七章到九章,是一連串耶穌的事工。他同樣是走遍加利利的各城。本段記載他進入「迦百農」,這是他最早傳福音的地點。之後也去了「拿因」。一、百夫長為僕人尋求耶穌的醫治在這裡他遇見一個「百夫長」。「百夫長」是羅馬軍隊編制的軍官,說明這個人應該是一個外邦人,但是這個「百夫長」有一點不一樣。首先,他很愛護部屬,他「所寶貴的僕人害病,快要死了」,他非常在乎,而尋求耶穌的幫助。其次,他對當地的猶太人非常友善,當他託「猶太人長老」來尋求幫助時,他們不但「切切的求」,而且他們說「他愛我們的百姓,給我們建造會堂」。這個「百夫長」之所以尋求耶穌的幫助,某種程度來說,他已經是一個慕道的人。二、百夫長的信心當耶穌回應長老們的請求前去「離那家不遠」時,「百夫長」又「託幾個朋友」去見耶穌,但這次是說「主阿!不要勞動;因你到我舍下,我不敢當。」這到底是什麼意思呢?究竟他要不要耶穌來醫治他的僕人呢?下面的對話讓人吃驚,耶穌也深歎這「百夫長」的信心。這位「百夫長」說「我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。」什麼意思呢?「因為我在人的權下,也有兵在我以下,對這個說:去!他就去;對那個說:來!他就來;對我的僕人說:你作這事!他就去作。」這位「百夫長」深諳權柄之道,他知道他在人世中有權柄,就如耶穌在靈界有權柄一樣,發命令就是釋放權柄,他相信耶穌的話語有權柄。耶穌聽到這話「就希奇他,轉身對跟隨的眾人說:我告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。」這個外邦的「百夫長」的信心是一個真信心,他相信耶穌的權柄,甚至高過許多以色列人。果然「那託來的人回到百夫長家裡,看見僕人已經好了。」 三、寡婦得著耶穌的憐憫之後,耶穌與門徒來到「拿因」,這是一座小城,位於拿撒勒東南約 8 公里之處,就在「將近城門」之處,他們看見許多人在幫一位寡婦送葬她「獨生的兒子」,這真是叫人心碎的一幕。此時,耶穌「看見那寡婦,就憐憫他」,主動對她說「不要哭!」耶穌按著抬著的槓,對那少年說「少年人,我吩咐你,起來!」這同樣是帶著權柄的話語,「那死人就坐起,並且說話。耶穌便把他交給他母親」。這件事在當地引起騷動「眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:有大先知在我們中間興起來了!又說:神眷顧了他的百姓!」同時也「傳遍了猶太和周圍地方」。這兩個事件,有相同的素質,就是見證了耶穌有權柄,而且是藉著他的話語釋放權柄。這兩個事件,也有不同的素質,就是「百夫長」的信心,切求,打動了耶穌的憐憫而醫治他的僕人。而「拿因的寡婦」則是耶穌主動發動憐憫,釋放了她的兒子。另一方面,一個是遠距離醫治,一個是近距離釋放。但無論條件如何不同,重要的是耶穌有權柄,他也願意在憐憫中釋放他的權柄。默想我是否認識耶穌的權柄,以至將所有的困難都帶到主面前?我是否認識主的憐憫,以至相信他必在我的困境中與我相遇?回應親愛的主:你是全能的主,生命在你,復活在你。你也是憐憫的主,當你看見我們的軟弱與困境,請向我們說話,讓我們知道你與我們同在,並且介入我們的困境。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

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