台北靈糧堂

經文：哥林多前書六：1-11保羅繼續討論教會內部有紛爭或待解決的疑議時，他們應當在真理的裡面解決此事，因為真理的標準要比世界法律的標準為高。一、聖徒要審判世界首先，保羅提到上帝賦予聖徒屬靈的權柄「豈不知聖徒要審判世界嗎?…豈不知我們要審判天使嗎?」啟示錄中特別提到得勝者，要與基督一同坐在寶座上，執掌王權「得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」(啟三21)因為聖徒持守真理，因此有一天得與上帝一同以真理審判這個有罪的世界，同時也審判敵擋上帝的靈界勢力。因此「最小的事…今生的事」，難道聖徒就沒有判斷的能力嗎?「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢?」這不是說教會要設立法庭，乃是說他們應該有能力憑真理判定是非。世上的法庭往往以法律而非真理施行審判，但教會要以真理為判斷的根據。二、沒有智慧人能審斷弟兄的事麼?顯然，哥林多教會內部真的出現弟兄彼此相告於世俗法庭之事「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前」，這表示彼此之間的問題，可能已經牽涉到法律的問題，保羅不是不容許信徒上法院解決問題，而是質疑他們為何彼此之間，會有值得打官司的紛爭?可見他們之間有了彼此「欺壓、虧負」的問題。這件事如果以世上的法庭審斷，當然就是憑證據說話，判其中一方償還;但如果證據不足，是否就無法判定了呢?所以保羅要他們提高標準，以真理的角度來判斷「難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?」這時彼此之間的「欺壓、虧負」，就要用另一個層次來看，「欺壓、虧負」的人應該認錯，而被「欺壓、虧負」的人，則當以基督的心來饒恕。保羅並不是不要人據理力爭「為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?」從字面上看，好像要吃虧到底，其實保羅是要欺壓者因著真理而自覺羞愧。三、不義的人不能承受上帝的國因此保羅並沒有寬貸那些欺壓者「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?」他表列了一個行不義的表「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的」，同時保羅要他們「不要自欺！」保羅深深洞悉人性，人往往自己合理化自己的罪，保羅告訴他們，上帝是清清楚楚的看著我們的。最後保羅勉勵他們「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了」，因此不要再回到罪中，也不要彼此虧負，保羅渴望因著真理在人心中掌權，而能彼此以真實相待，才能真正「承受神的國」。默想我是否能以真理來衡量自己的行為?我是否願以恩典挽回失迷的弟兄?回應親愛的主：請幫助我活在真理的掌權之中，真正成為你國度中的一員，是一個配得承受你國度的人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書五：9-13保羅一方面要保持教會的潔淨，一方面教導他們如何與這個遍地罪惡的世界相處。一、不可與淫亂的人相交首先，保羅指出這的確是一個充滿「淫亂、貪婪、勒索、拜偶像」的罪惡世界，不僅僅是當年的哥林多大城，今天這個世代亦然。但是基督徒無法自外於這個世界，我們在這個世界，不是為了求存，乃是為了見證上帝，不可能完全與這個世界無關。保羅因此解明，他說「不可與淫亂的人相交」，並不是「指這世上」活在罪中之人，不然「你們除非離開世界方可。」保羅不是出世主義，他自己就天天活在充滿各種罪惡的世界中，為主作見證。二、行淫亂的弟兄不可與他相交因此，他所謂的「不可與淫亂的人相交」，指的是「有稱為弟兄」的人，也就是當信徒陷入「行淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒、勒索」，也就是違反十誡，明顯犯罪的信徒，又遲遲不肯悔改，就「不可與他相交，就是與他吃飯都不可」。所謂的「相交」，指的是混在他們中間，或是容他們混在其他信徒中間，而不加以處理，任由他們的罪如同酵一樣，影響玷污教會。此處「吃飯」，並不僅是一般社交，早期的人們對同席吃飯的意義很深，應有結盟、相屬的意思。三、外人有上帝審判他們最後，保羅說明我們面對這個世界的罪，與面對教會之內的罪，有所不同「審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?」這世界的罪，有一天「有神審判他們」，他們在公義聖潔的上帝面前，必不能逃罪。但是教會有責任處理內部的問題，保羅絕不是妥協主義，「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」。這就是我們所說的教會紀律，清楚的指出罪，並且在教會中，施行規範，好叫基督的身體能夠純一清潔，成為世上的明燈。如果教會也妥協，世界就繼續活在黑暗中而不自知。默想我是否清楚的幫助弟兄姐妹，明白何為罪，以及如何由罪中出來，靠著基督的寶血，經歷潔淨與自由?我是否有智慧與世人交往，行事為人都合乎真理，成為基督的見證與眾人的榜樣?回應親愛的主：謝謝你，藉著你的十字架，釋放我由罪的權勢下得釋放。藉著你的血，我的污穢得潔淨。幫助我成為真理的見證，並且與弟兄姐妹彼此激勵，活出真理。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

本集信息以《提摩太後書》來看使徒保羅生命最後階段的心態與囑咐。看他在獄中面對殉道前夕，如何宣告打過美好勝仗、守住真道，並獻上極具愛的細膩囑咐。邀請您一同透過聖經經文，學習保羅「效法基督」的榜樣！

經文：提摩太後書四6-13 (2026/8/30 證道)
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經文：哥林多前書五：1-8接著的五章到七章，是保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們在道德上的妥協，以及他們對婚姻有的疑問。一、你們中間有淫亂的事首先，保羅直指他們的問題「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母」。這明明是亂倫，但是更讓保羅痛心的是哥林多教會的反應「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多教會完全無視這件事的嚴重性，反而妥協，並容讓了這樣的人仍在教會中。二、我已經判斷行這事的人接著，保羅說他本人雖然不在他們中間，但是「心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」保羅好像親身的定了這事的是非。因著基督的真理與保羅的教訓是如此清楚，因此這事的是非對錯，是昭然若揭的。保羅要求教會驅離此人，有兩個原因。一是讓這人因為驅離，真正明白何為對錯，也許他有所悔悟，還有得救的可能「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」這樣的說法讓人有點混淆，其真意就是當此人離開教會與主的護庇後，必然面對仇敵的攻擊，好讓他真正有所悔悟，也許因著真心悔悟，還有得救的機會，強如留他在教會中，卻死在罪中。三、當把舊酵除去成為新團保羅要求教會驅離此人的第二個原因，就是「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」這人犯罪，教會卻不表態，結果就是倫常鬆弛，起了錯誤示範的效應。保羅在此用逾越節除酵之舉來作說明。當年以色列出埃及，正是受逾越節羔羊之血的遮蓋，讓他們免於滅命之災，因此上帝要他們要以吃無酵餅來紀念此事，正是要他們除去埃及的一切污穢，成為一個聖潔的新群體。在此保羅提醒，在新約中「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，因此教會更當「把舊酵除淨，好使你們成為新團」。不要讓罪隱藏在教會中，產生污染的力量。保羅一方面解明舊約以色列的出埃及是一個「除去舊酵，成為新團」的行動；另一方面，也解明基督就是真正「逾越節的羔羊」，祂已流出寶血潔淨我們，我們正該活出一個潔淨的群體生活。默想我是否明白基督是真正逾越節的羔羊，祂的血已經潔淨我，也遮蓋護衛著我，讓我不受仇敵攻擊?我是否存僥倖之心，帶著罪活在教會之中，自以為可因此被保護，其實卻把自己曝露在仇敵的攻擊之中而不自知?回應親愛的主：你的血為我流，是要潔淨我的罪，而不是包庇我的罪。求主讓我在肢體生活中，活出聖潔，而不是自欺欺人的以為活在罪中，也可以享受主血的護衛。求主賜教會勇敢的心，指出何為罪，讓人因此知罪，才能悔罪，而不是欺哄犯罪之人，以為可以在罪中享受主愛，反而失卻救恩。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書四：9-21本段經文是保羅針對使徒的職份，最精闢的論述，字字血淚，將自己完全剖露在哥林多教會之前。當人人都以為使徒是高高在上時，保羅清楚的說明「神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯」。一、好像定死罪的囚犯什麼是「定死罪的囚犯…成了一臺戲」?當時的羅馬帝國將死刑犯帶入競技場，與野獸拼鬥，展示在眾人面前。保羅藉用這幅場景，描述使徒如同最後上場壓軸的戲碼「明明列在末後」面對生死的挑戰。但是觀看的不是群眾，乃是「世人和天使」，上帝要藉使徒在世人面前得勝，在靈界宣告主權。因此，使徒們在世上往往被人輕看，因為他們為福音而冒死，看起來「愚拙」而「軟弱」。但是使徒所傳福音得救的信徒卻往往因此擁有豐盛的人生，看起來「聰明」而「強壯」，在世人面前「有榮耀」。然而這些信徒可曾紀念使徒為他們而面對的「被藐視」?二、被人咒罵我們就祝福接著，保羅細數身為使徒而曾付上的代價，這往往也是一般信徒難以窺見的真象「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。」使徒為要完全的表彰基督的救贖，因此打不還手，罵不還口。當世人將對教會的敵對傾巢而出時，也是教會領袖來承接，當逼迫臨到教會時，首當其衝的，也是教會領袖「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓」。三、在基督裡用福音生了你們然而，保羅卻被自己建立的為哥林多教會所輕看「有些人自高自大」。這些人挑戰保羅的使徒權柄，保羅卻用溫和的話說「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣」，因為保羅把自己當作他們屬靈的父親「我在基督耶穌裏用福音生了你們」。保羅先差他屬靈的兒子「提摩太」前去，提醒他們，保羅曾怎樣服事他們與眾教會「我在基督裏怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人」。之後，如果主允許，保羅要親自來到他們中間「並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能」，保羅也要親自挑戰那些自高之人「神的國不在乎言語，乃在乎權能」，這些人不能只是說說而已，他們真的擁有上帝所賜的權柄與能力嗎?保羅最後說「你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裏去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」你們要面對一位慈愛的父親，還是一位帶著權杖的父親呢?默想我是否明白主設立教會領袖為要成全我，我是否願意敬重並服於這樣的權柄?回應親愛的主，謝謝你，幫助我敬重領袖們為我們付上的代價，並在屬靈權柄中長大成熟，安慰領袖。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM