台北靈糧堂

經文：哥林多後書五：11-21從五章11節到六章10節，保羅繼續說明使徒的職份，在於上帝「將勸人與他和好的職分賜給我們」。一、不是向你們舉薦自己首先，保羅再次針對那些外來的假使徒，帶著他人的薦信而來，高舉自己過於保羅一事(三1)。他將自己與這些人分別出來「我們不是向你們再舉薦自己」，因為「我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的…叫你們因我們有可誇之處」，他希望哥林多人能自行認出保羅對他們的價值，而且能夠自行回答這些人對保羅使徒職份的挑戰「好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。」什麼是這些人對保羅的批評呢?他們批評他「顛狂」，什麼是這裡的「顛狂」?就是叫人驚訝，耶穌也曾被評為「顛狂」(可三21)，可能保羅有讓人驚訝的超然經歷，這被人認為他是不可靠的證據，但保羅說「若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們」，意思是他向著上帝或有特殊經驗，但當他向著人時，卻謹守規範。二、基督的愛激勵我們接著，保羅說明他或顛狂或謹守的原因，是「基督的愛激勵我們」，此處「激勵」有抓住、掌握的意思，保羅說他所作的一切都是因為他被基督的愛所完全得著。基督的愛是什麼樣的愛，就是「替眾人死」的愛，一旦我們經歷這樣的愛「一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」就與主同死同活，並且不再為自己活，轉而為主而活。同時，對主的認識也完全改觀「不憑著外貌認人」，他不再是一個智者，一個宗教師傅，而是上帝之子，復活的救主。三、上帝藉基督使我們與祂和好基督的愛究竟為我們成就了什麼呢?「神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」，在保羅眼中，世人都犯了罪，而且是與上帝為敵的，但是上帝主動與人和好，並藉著基督「那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義」，以至於「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」意即我們「在基督裏」經歷了新的創造，使我們成為新的種類，不再屬於第一次創造，乃屬於新的創造，不再屬於死亡，乃屬於永生。而使徒們的職份則是「作基督的使者…將這和好的道理託付了我們…替基督求你們與神和好」，這真是吃力不討好的職份。默想我是否被主的愛所得著，以至開始為主而活?我是否真的與父和好，並承受勸人與父和好的職份?回應親愛的主：謝謝你，你本是義的，卻為我的不義釘在十字架上，義的代替不義的受刑罰，讓我得到你的義，與父和好。求主讓我完全被你的愛所得著，讓我的生命天天經歷新造，並開始為你而活，成為使人與你和好的使者。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書五：1-10 本段連結四章，繼續保羅的生死觀，保羅在此延續前書中的復活觀，強調「好叫這必死的被生命吞滅了」，生命勝過死亡。一、地上的帳棚與天上的房屋保羅首先以以色列人在曠野中支搭帳棚作例子，帳棚是臨時性的，隨時拆搭，一旦進入應許之地，他們就不再住在帳棚中，而是住在常態性的房屋中。保羅以「這地上的帳棚」來談到身體的短暫、有限與必死，因此人們「在這帳棚裏歎息」，這個歎息不僅僅因為其有限，同時也是一種渴望，就是對「神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」的一種渴想。並且相信一旦地上的帳棚「若拆毀了」，就可以「必得…天上永存的房屋」。這是保羅的確據，也應該是每一個基督徒的確據。二、脫下這個與穿上那個其次，保羅以衣服作為例子。當我們暫時在地上的身體之中時，新與舊在這個身體裡並存「我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個」，我們必須還在這個身體中時就「穿上衣服」，也就是漸漸脫去舊衣，穿上新衣「倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了」，這就是日日更新的生命，這更新的生命使我們見主的時候不是赤身，乃是有義袍在我們身上，不是羞恥的，乃是榮耀的。這就是「這必死的被生命吞滅了」，這是一個過程，「為此培植我們的就是神」，此處「培植」意為成就、預備，也就是說上帝預備我們正是為此，而且祂「賜給我們聖靈作憑據」，也就是說聖靈在我們裡面證明此事為真，也成為我們日後領取永活生命的單據。三、憑信心與憑眼見保羅同時也說明「我們住在身內，便與主相離」，因著肉身相隔，我們無法完全與主面對面，但是我們仍要「時常坦然無懼」，不懼怕身體日益衰殘，反要「更願意離開身體與主同住」，對永生有確據與盼望。因為「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」，眼見是身體日益衰殘，信心卻是對永生有確據與盼望。因此可以「無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」，一生只為討主喜悅而活，因為有一天必要向主交帳「我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」默想我是否能對地上身體的日漸衰殘坦然，但也不限制自己，仍舊在主的道中奔跑?我是否能對天上的生命充滿盼望，但也把握今世的機會，發揮最大的影響力?我是否領受聖靈的啟示，對永生充滿確據?回應親愛的主：謝謝你，你為我們打開回家的路，並為我們預備地方。讓我們今世帳棚的日子，雖然短暫，卻是精彩的。舊衣雖會脫去，卻漸漸穿上潔白的義袍。讓我有一天見你面時，是榮耀的，是可以交帳的。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

巽正牧師從路加福音「好撒瑪利亞人」的比喻切入，帶領我們翻轉視角：我們不是高高在上的施予者，而是那倒在路邊、被耶穌親自包裹醫治的受助者。當我們真實經歷神不配得的恩典，便能卸下內疚感，戴上愛的眼鏡，以福音的大能重新看待身邊的新住民與萬國鄰舍！

經文：路加福音十25-37 (2026/10/04 證道)
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經文：哥林多後書四：16-18緊接上面保羅對使徒職份的描述，是歷經各種苦難，甚至付上生命代價的職份，保羅在此透露了他的生死觀。一、外體毀壞與內心日新首先，保羅說明，今世的有限「外體雖然毀壞」，這是全人類要共同面對的，隨著年歲，人的生理只會越來越衰敗。雖在看重養生與保養的今天，人們還是一天一天的老去，大部分的人心中難免懼怕，但是保羅卻說「我們不喪膽」，特別保羅每天還要疲於奔命的宣教，生死懸念的面對各種不測，他卻能對身體的漸漸衰敗輕描淡寫的帶過，原來因為他有一個祕密「內心卻一天新似一天」，這種新似一天，不是一種心態，而是一個事實，也就是主耶穌復活的大能，在他裡面有一個生命的大能，成為力量，讓他跑完他的路程。二、至暫苦楚與永遠榮耀接著，保羅說明他所受的諸般苦難，只不過是「至暫至輕的苦楚」，其實這些苦難本身一點也不輕省，但是它是與什麼比較呢?原來是與「要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」相比較。「至暫」是與「永遠」相較，「至輕」是與「極重無比」相較，保羅可以清楚的看見，因他一生為主奔跑，他將在永恆中承受永遠的榮耀，就是上帝永遠的同在，以及永恆的基業。三、所見的與所不見的最後，保羅說明「極重無比、永遠的榮耀」雖然是「所不見的」，卻是「永遠的」，而「至暫至輕的苦楚」雖是「所見的」，卻是「暫時的」。這對我們基督徒的信仰而言，是很重要的宣言，也就是相信那看不見的世界，是較這個看得見的世界更加真實。因此我們可以有一個不一樣的人生優先次序，就是「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的」。所謂的「顧念」就是留意、小心，也就是真正的在乎。當我們的人生觀由今生延展至永生，我們的眼光由可見透視至不可見，我們的優先次序一定會有所更動。正是因為保羅有如此的人生觀，他一生的投資，都不是在於今世，乃是在於永恆，他才能克服萬難，忠於使徒的職份，完成主基督的託付。默想我是否能透過信心的眼光，看見永恆的榮耀，以致輕看今世所付的代價?我是否能領受復活的大能，雖然年齡漸長，卻仍有屬天的精力與創造力，以致不會老舊陳腐，或充滿憂懼?回應親愛的主：謝謝你，你看見父的榮耀，因此付上生命的代價，完成父旨。你也把這榮耀啟示在保羅心中，讓他一生奔跑在你的計劃之中。求主也將這屬天的榮耀，顯明在我心中，讓我的人生充滿動能、盼望、創新，忘記自己的年歲，輕看自己的軟弱，超越自己的好惡，專心的跟隨你，直到你在我身上的計劃，完全成就。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書四：7-15 接續前面，保羅繼續向哥林多人說明，他為這使徒職份所付上的代價。同時再一次表明，這福音是「攸關生死」的福音。一、這莫大的能力是出於上帝首先，保羅用當時儲物的方式，就是「寶貝放在瓦器裏」來說明我們與上帝的關係。當時人們為了保存物品，往往把重要物件藏在一般的瓦瓶之中，一方面可以防潮防腐，一方面也易於保存。因此這瓦瓶就成了價值甚高的器皿，但一旦重要物件取出，瓦瓶仍是低廉的器皿，真正貴重的是放在其中的物件。保羅以此說明我們與上帝之間的關係「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」保羅之所以能完成這些重大的責任，乃在於上帝能力的內住，「莫大」的意思是超越，表明這能力超過我們自己原本的能力。二、死在我們身上發動生在你們身上發動接著，保羅就列舉他為使徒職份所付上的代價「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」當我們翻讀使徒行傳時，這一幕幕將活畫在我們眼前，我們看到的是一位甘心冒死傳福音，建教會的使徒。保羅越挫越勇，屢戰屢勝，置死生於度外，但也往往化險為夷「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」這是指他總是經歷像主一樣付上死的代價的過程，卻仍舊活在基督的復活大能之中「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」。而且也正是因為他願意付上生命的代價，以致許多人因此得到生命「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」三、我因信所以如此說話保羅在此不斷提到他是憑信心勝過這一切，三章中他說「我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。」(三4)此處他說「正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。」他引用舊約詩篇，其中詩人也深受苦楚「主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信，所以如此說話。」(詩篇一一六8-10)。保羅的處境與詩人雷同，因此深深地共鳴「自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。」保羅願意付上一切的代價「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。」只為了可以為上帝得著更多的人。默想我是否看明自己生命有限，惟有活在主復活的大能中，才能完成所託，顯出價值?我是否經歷面對人生的責任，我們付上代價，不計得失時，反而經歷主大能的經驗?回應親愛的主，謝謝你，你以超越我的大能覆庇我，讓我脫離懼怕、危險、試探，讓我每一天，都經歷你復活的能力帶我安然經過困難，完成你在地上對我的託付。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM