台北靈糧堂

神為何不用大先知，卻提名揀選名不見經傳的工匠比薩列建造會幕？本集帶你打破聖俗二分法！看聖靈如何為平凡的「職場器皿」全方位賦能、預備互補團隊。你所在的崗位絕非巧合，啟動屬天智慧，一同在職場搭起榮耀的會幕！

經文:出埃及記 31:1-11 (2026/5/23 證道)
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經文：雅各書四：1-5接續著前面對真正敬虔的討論，雅各指出紛爭不是出於上面的智慧，而是出於人的私慾。而私慾往往使人一無所得。一、私慾與貪戀無論是前面所言的驕傲、自誇、嫉妒、紛爭，都是出於「百體中之私慾」。因此雅各提醒「貪戀」之為害，「貪戀」使人「嫉妒」，因而想要得著不屬於自己的東西，並且為了得著不擇手段「鬥毆爭戰」。但是「貪戀」其實是人類墮落的開始，亞當「貪戀」不屬於自己「如神一樣」的知識與地位，以致出賣了他與上帝的關係與承諾。結局是「你們貪戀，還是得不著」，不但得不著他想要的，反而失去了上帝早已賦予他的權柄，淪為仇敵掌權的工具。二、不求與妄求在「百體中之私慾」中，人面對真正的需要時，會怎麼作呢？會有兩極的反應，就是「不求」或「妄求」。為什麼說「不求」也是出於「私慾」呢？因為不信上帝豐盛與樂於施恩，如同分銀子比喻中將一千兩埋藏的僕人，他的可惡之處，不僅是辜負主人對他的信任，反而因為不信任主人，而視主人為嚴苛而殘忍的人，因此他毫無作為。因此「不求」也是一種不信，既然不信也「不求」，當然的結果就是「得不著」。另一方面就是「妄求」，「妄求」既是求不屬於自己的東西，也是求沒有必要的「要浪費在你們的宴樂中」，可能出於驕傲、野心、自誇、奢靡，因此「求也得不著」。人要如何「照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」( 羅十二3) 是生命中至為重要的事。三、與世俗為友最後，雅各要信徒作出選擇「與世俗為友」還是「與神為友」。在此「敵」與「友」分明，「與世俗為友就是與神為敵」。所謂「為友」就是結盟、相交。這並不是說信徒就離世獨立，不與世人交往，而是如保羅所言「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」( 羅十二2) 接著的這句話「神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」有不同的解釋，一者認為上帝既將靈賜給我們，祂對我們就有一種嫉妒的愛，要我們單屬於祂。另一種解釋是，上帝曾將靈賜給我們，我們卻落入對世俗的貪戀，以致於生出世俗的嫉妒。無論如何，這是指人沒有尋求上帝的旨意，而隨從自己的私慾。雅各指出這樣的私慾讓人最後一無所得。默想我是否因為不認識主的豐盛與樂於賜恩，以致於不求，而與主的應許擦身而過？我是否因為世俗的貪戀而妄求，以致生出嫉妒紛爭？回應親愛的主，你是豐盛之主，當我們將信心對準你的應許，並向你求的時候，你就把一切的豐富賞賜我們。幫助我們不落在世俗的貪婪與嫉妒中間，妄求那不屬於我們的財富與名位。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書三：13-18接下去的段落，雅各討論生命根源中的苦毒是出於什麼，會產生什麼樣的結果。苦毒的根源是地上的假智慧，生發的結果就是紛爭(16)、嫉妒( 四2) 與批評論斷( 四11)。因此信徒要尋求屬天的真智慧。一、在智慧的溫柔上顯出善行相對於從苦毒根源而出的苦毒言語，人可以「顯出他的善行來」。這裡的「善行」指的是合宜舉動帶來的良善行為，這樣的「善行」根源於「智慧的溫柔」，這裡的溫柔也有謙卑的意味。而「有見識」則有經驗豐富的意思。總括的意思就是，由一個謙和之心，所生發出來的智慧，使人以豐富的經驗，合宜的舉止，顯出來的良善行為。這足可證明這個人生命的根源不是苦毒，而是真正的敬虔。二、屬鬼魔的智慧可是為什麼這世界上充滿那麼多的紛爭與毀謗，正是因為人們常常選擇「屬地的智慧」，而不選擇「上頭來的智慧」。什麼是「屬地的智慧」呢？雅各首先讓我們知道，它的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裏懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。一旦內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種由內而外，再由外而內的紛爭，極具影響力，會像酵一樣影響整個群體。因此這種屬地的智慧看似吸引人，其實卻是仇敵的詭計。三、從上頭來的智慧相對於「屬地的智慧」帶來紛爭，「上頭的智慧」則帶來和平。雅各說「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」。屬天的智慧是真智慧，它來自上帝，使人能準確的辨識問題，不會因私心或成見，而作出錯誤的判斷。卻能由謙和與經驗中作出合宜之舉，使事情扭轉成正向，使人彼此善待對方「使人和平的，是用和平所栽種的義果」。默想我是否被世上的智慧權謀吸引，而作出傷人也不利己之舉，導致紛爭與批評？我是否願意尋求天上的智慧，準確的看待人事物，作出適恰的判斷，以溫和待眾人，帶出事通人和？回應親愛的主，你是智慧之主，求主賜我你的智慧，能看明事情的真相，也能謙和合宜的處理，讓人能得造就，讓事能圓滿順利。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書三：9-12本段接續上面口舌影響力的討論，雅各提醒信徒，如果口舌傷人，證明自己內心的源頭同樣是有問題的，因此無法被視為真正的敬虔。一、用舌頭頌讚主首先，雅各舉出信徒最容易表現出的敬虔之舉，就是「用舌頭頌讚」上帝。「頌讚」一字，對上帝是指「頌讚」，也可以指上帝對人的「賜福」，或者人對人「祝福」。這是一種正向的循環，人「頌讚」上帝，上帝「賜福」人，人與人彼此「祝福」。與咒詛的負向循環剛好相反。二、用舌頭咒詛人然而，如果人一面「頌讚」上帝，一面又「用舌頭咒詛那照著神形像被造的人」，究竟這是一種正向的循環，讓祝福臨到，還是一種負向的循環，讓自己和別人都失去祝福？在聖經中「祝福」與「咒詛」是相對的，有祝福就生養眾多，大大興盛；一旦進入咒詛就生出荊棘蒺藜，衰敗凋零。因此「頌讚和咒詛從一個口裏出來…是不應當的！」也是不可能的。只有一個可能，就是人的頌讚是表面的，敬虔是虛假的。三、一個泉源發出甜苦兩樣的水雅各用兩個例子來說明，第一個例子是水的源頭，「泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？」「鹹水裏也不能發出甜水來」，甜水是指可飲用的水，苦水或鹹水則是指水質不佳，無法飲用的水。一個泉源一旦污染，就不可能同時也是清澈潔淨的可飲用水。另一個例子是作物「無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？」這也是不可能的。兩個例子都講到根源，意思很清楚，一個口舌出問題的人，生命的根源一定有問題，如果不處理根源問題，外表的敬虔是無用的。默想我是否能檢視自己生命的根源，究竟是否還有苦毒的成分，以致凡事易於怨怒，動輒口出惡言，傷人害己？我是否願意主在我的生命深處，進行十字架的工作，讓苦毒的根源得以被拔除潔淨？我是否願意操練在被傷害激怒時，謹守口舌，凡事感恩、禱告、祝福？回應親愛的主，你在十字架上的工作，就是拔除我心中的苦毒，醫治我的傷口，也潔淨我的心思與情感，讓我裡面是甜水，湧出喜樂成為面對難處的力量，釋放祝福讓不美的事成為美好。謝謝主是我生命的源頭。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

信中牧師透過幽默的個人經歷、深刻的聖經真理以及溫暖的牧養心腸，分享哥林多後書「新造的人」之真理，破除靠行為賺取救恩的「表現主義」。耶穌已為我們完全破產的人生「全額付清」，恩典不與努力對立，只與賺取對立。

經文：哥林多後書五17, 以弗所書二8~9 (2026/5/24 證道)
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