台北靈糧堂

經文：雅各書二：18-26雅各在此處，特別引用舊約的人物，亞伯拉罕與喇合，來見證真實的信心必然伴隨著信心的行動。雖然他的「因行為稱義」的說法與保羅「因信稱義」的說法有異，但仔細去讀就知道二者並不違背，人當然不能因自己的好行為與持守宗教儀文，得以在上帝面前站立得住，但是一旦憑信心領受救恩之後，若不能活出信心的行為，就會淪為「死的」信心。一、沒有行為的信心是死的在這段經文中，雅各一共三次提到「沒有行為的信心是死的」(17,20,26)，可見這是雅各本段的主旨。他指出，信心是看不見的，因此當一個人宣稱他有信心時，他必須「將你沒有行為的信心指給我看」，他要如何證明他的信心呢？雅各的答案是「我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」在此雅各提到一個頗具疑問的議題，就是「鬼魔也信」，什麼意思呢？我們如果回溯到福音書，我們會看到耶穌趕鬼時，有鬼叫喊說「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」( 太八29) 當保羅在腓立比時，也有一個被鬼附的女人喊著說「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」( 徒十六17) 這都顯出鬼魔可以認出上帝之子，也認出上帝的工作，但「卻是戰驚」意思是它們無法因此得救，也與上帝的工作無關。這不是出於信心的承認，而人們也可能作出絲毫不出於信心的承認。二、亞伯拉罕因行為稱義於是，雅各舉出例證，第一個例證是信心之父亞伯拉罕，他也是保羅用以討論「因信稱義」的例證，只是兩者從不同的角度來談。雅各舉出亞伯拉罕因著信心而有的行動「把他兒子以撒獻在壇上」，如果亞伯拉罕只稱自己信任上帝，卻不肯獻上，那麼他的信心就沒有通過考驗，算不得信心，因此雅各說他是「因行為稱義」。雅各解釋說「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全」，信與行是一體的兩面，這並不會影響「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」的說法，反而是因他的行動，證明了他真實的信心。三、喇合因行為稱義另外一個例證是喇合，這位在約書亞攻打耶利哥時的妓女，「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」( 來十一31) 喇合願意接受以色列人的上帝，是真實唯一的上帝，這是她的信心，但是她也用接待並放了探子的行動，來證明了她的信心。雅各說，她「不也是一樣因行為稱義嗎？」默想我的信心是否是虛浮的信心？我是否因信接受耶穌白白的救恩之後，能積極的活出信仰的生活？回應親愛的主，謝謝你，你白白作成救恩，我到你面前一無可誇，只能憑信心領受救恩。幫助我在救恩的大能中更新改變，活出真理，見證我的信心。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書二：14-17真正的敬虔不僅在於聽道與行道，也在於憐憫與相愛。而憐憫與相愛不僅是「不可按著外貌待人」，也在於面對人們真實的需要，作出回應。一、兄弟姊妹缺了日用飲食濟貧是舊約聖經中真敬虔的表現「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主」( 箴十四31)「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」( 箴十九17) 雅各討論真正的敬虔時，他提出生活中真實的例證「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食」，人們的需要呈現在我們面前時，我們作出何等回應，正顯出我們與上帝真實的關係。如同財主與拉撒路的故事，財主似乎並沒有為惡，但是他對拉撒路的處境卻視若無睹。又如耶穌最後的教訓「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。…這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」( 太二五40-45)二、平平安安的去吧然而，人卻可能徒有敬虔的外貌，到堂會中禮拜，看見貧弱者，不但加以藐視，看見需要時也視若無睹「對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的」。這樣的問安是虛假的問安，敬虔也是虛假的敬虔。當然教會也須要謹慎處理，有一些人不事生產，專以教會為博取同情之處。目前眾教會都有慈惠的奉獻，也有處理濟貧的管道，更進入特定的社區，回應極大的需要。我們可以參與在教會現行的作法之中。三、信心沒有行為有什麼益處因此，雅各總結，信心要有行為，這個行為不是換取救恩的行為，如同保羅強調我們無法靠行善、儀文來得著救恩，因為救恩是主親自作成的，我們只能白白領受，因信稱義。但是另一方面，一旦我們有了信仰，就要活出有信仰的行為，或說有行為的信仰，這兩點並不相背。因此雅各在此說「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？…信心若沒有行為就是死的。」一個活潑的信心，必然能夠活出基督。默想我是否在分享財物之上，有完整的規劃，而不是良心不安時臨時起意？回應親愛的主，謝謝你，你賜福，讓我凡事富足，幫助我除了十一奉獻外，有計劃的分享，成為一個懂得給予的人。也幫助我手所作的工，不會導致社會更加貧富不均，而能追求分配正義。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

神正呼召你從「新兵」蛻變為「精兵」！本集透過《民數記》以色列人的曠野歷程，看神如何將奴隸打造為得地為業的軍隊。拒絕當外圍的閒雜人，讓會幕成為你生活的中心，在人生的黑夜中，一同經歷出入蒙福、約櫃引路的恩典。

經文：創32:1-12、22-31 (2026/5/16 證道)
🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。
⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：雅各書二：1-7真正的敬虔不僅在於聽道，也在於行道。另一方面，真正的敬虔也在於敬重上帝所造的每一個人。因此舊約箴言說「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」( 箴二二2)一、不可按外貌待人然而這個世界，通常都是「按著外貌待人」。因此雅各提醒已經「信奉我們榮耀的主耶穌基督」的信徒，要與這個世界分別「不可按著外貌待人」。雅各特別舉了一個在聚會中的例子，因為公開聚會的舉動，會形成一個價值觀「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裏，或坐在我腳凳下邊。」如果教會是這樣的態度，信徒一定在他們自己的生活中，也是採取相同的態度。因此在教會中的態度更形重要。雅各認為人會這樣作，其實反應了內心的價值「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」二、貧窮人在信上富足貧窮並不是敬虔的標記，不是每一個貧窮人都是敬虔人。但是當一個人在世貧窮，卻領受救恩，他就成為富足「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足？」在信上富足，不僅是因信而經歷領受上帝所賜屬靈的富足，同時他也會開始經歷上帝在現實世界中的祝福「承受他所應許給那些愛他之人的國」。許多信徒因為救恩，生命得以被醫治，得釋放，以至活出美好的生命，並且經歷生活的富足，也在上帝的國中學會與祂一同掌權，管理這個世界。三、富足人的欺壓同樣的，富足人並不是當然不敬虔。但是，如果一個人擁有世上的富足，卻拒絕信仰，甚至「欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」這時，這個富足的人，在信仰上就是貧窮的。既然貧富不是斷定是否真敬虔的標準，那麼，信徒怎能以此作為待人的依據「你們反倒羞辱貧窮人」。但是我們也不是反其道而行，輕看富人，重看窮人。五經中也教導人「不可在爭訟的事上偏護窮人。」( 出二三3) 就是在避免矯枉過正。總之，真正的敬虔在於用上帝的眼光，看待每一個人「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」( 太十八10)默想我是否能夠超越世俗的眼光，尊重並正確的待每一個受造於上帝的人？我是否經歷在信上富足的真實？回應親愛的主，你是豐盛之主，當我們將信心對準你的應許，你就把天上地上的豐富賞賜我們。幫助我們經歷這一切，並引導更多的人，無論貧富，進入你的豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書一：22-27雅各說，面對試煉與試探時，要「快快地聽…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道」，但是單單聽道，卻也可能使人能聽不能行。自以為的虔誠是「單單聽道」，真正的虔誠是「實在行出來」。一、不要自己欺哄自己雖然「聽道」是重要的，但是「單單聽道」卻可能「自己欺哄自己」。雅各用照鏡子來作比喻，照鏡子的時候「人對著鏡子看自己本來的面目」，是看得很清楚的。但是一旦離開鏡子「走後隨即忘了他的相貌如何」，就模糊不清了。許多人在讀經時覺得感動，聽道時認為有理，這卻不能使真理變成我們的。耶穌也說「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」( 太七21)二、在所行的事上得福那麼，怎麼樣才能將客觀的真理，內化為我們生命的內在的律呢？雅各提出三個步驟，第一是「詳細察看」，這就好像詩篇所說的「晝夜思想」( 詩一2)，而且是思想到通透。第二，他要相信上帝的真理對自己生命有益處「那全備、使人自由之律法」，真理不是讓人動輒得咎，凡事掣肘，而是讓人行在其間，不被罪所綑綁，所以耶穌才說「真理必叫你們得以自由」( 約八32)。第三，他要「既不是聽了就忘，乃是實在行出來」，不斷的操練真理，會使真理內化，成為自然而然，我們行事為人的法則。這時，人就能得到真理帶來的益處「就在他所行的事上必然得福」。三、清潔沒有玷污的虔誠最後，雅各說明什麼是真正的敬虔「清潔沒有玷污的虔誠」，免得人活在「自以為虔誠」的虛假之中。第一，是「勒住他的舌頭」，這是回應前段所說的「慢慢地說」，雅各書的後面，會再次提說對外的言語會如何影響自己的內在生命。其次，是「看顧在患難中的孤兒寡婦」，舊約聖經中，多處對「孤兒寡婦」著墨，上帝特別看顧社會邊緣與弱勢的族群，祂要我們成為祂對他們眷顧的代表。最後，是「保守自己不沾染世俗」，「世俗」與「虔誠」相對，一個是以上帝的真理為行事準則，一個是以自己的私慾好惡為價值取向。這個世界總是鼓勵我們以滿足自己為依歸，上帝卻要我們成為服事眾人的人，這會成為我們一生的選擇，也會導向不同的人生。默想我是否尋求真理的真實意義，並願意讓真理在我生命中掌權？我是否能活出一個服事人的人生，榮耀主名？回應親愛的主，你是給予的主，讓我的生命也是一個給予的生命，這才是真正的敬虔。讓我作出人生價值的抉擇，活出基督的豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM