台北靈糧堂

經文：哥林多後書二：1-11保羅在此段提到一個「叫人憂愁的」人，這個人既叫保羅憂愁，也讓教會憂愁，這人是誰?學者有不一的說法，一是認為即林前第五章那個行淫之人，另一說認為是一個挑戰保羅使徒權柄之人。一、我格外疼愛你們保羅談到「我先前心裏難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們」，似乎保羅在前、後書中間，還有一封書信。學者認為可能是前書的糾正並沒有達到保羅的期待，也可能這期間，保羅曾到哥林多，卻被挑戰他的使徒職份。總之，在保羅與哥林多教會之間，好像曾有一個不愉快的經驗，因此中間有一封「流淚的信」。所以對於保羅再一次去到哥林多，似乎雙方都必須有一點心裡的預備「我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁」，他希望他們已處理了那叫人憂愁的事「恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁」。但另一方面，保羅正面的表示「我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。」保羅也表達他對哥林多教會的感情「寫信給你們…是叫你們知道我格外地疼愛你們。」二、要顯出堅定不疑的愛心來接著，我們就看看保羅如何處理那「叫人憂愁的」人。無論這人是林前五章行淫之人，或是挑戰保羅使徒權柄之人，他似乎已經「受了眾人的責罰」，因此保羅反倒為此人說情「倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了」。同時保羅要他們「向他顯出堅定不移的愛心來」。在這樣的紛擾中，保羅兩次提到「愛」，一是他對哥林多人的愛，一是哥林多教會對這叫人憂愁之人的愛，可見保羅既有真理，也有恩慈。三、免得撒旦趁機勝過我們保羅在此說明，為何他原本要求嚴懲那「叫人憂愁的」人，一方面是要重整教會次序，一方面也要看看「你們凡事順從不順從」。現在教會已經「責罰」了他，只要教會覺得這人的問題已經處理好了「你們赦免誰，我也赦免誰」，而且這也是出自基督的赦免。一旦問題被處理，關係就該修復，「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計」，如果教會對此人一直嚴厲對待，可能讓他因此灰心喪志，反被仇敵擄掠。保羅看重每一個人寶貴的生命。默想我是否知道如何以真理與慈愛來挽回跌倒的弟兄，免得他被仇敵擄掠?我是否懂得維護教會領袖的權柄與尊嚴，不讓他人輕易挑戰羞辱?回應親愛的主：謝謝你，你是真理之主，也是恩典之主，教導我們處理教會中的紛爭，其中有教導，有和好，好叫仇敵不能因此攪亂教會的次序，破壞肢體的關係，挑戰屬靈的權柄，好讓教會成為你所鍾愛、護衛的群體。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

當服事、工作與家庭讓人耗盡，覺得心很累時，該如何重新充電？本集柳子駿牧師透過《以弗所書》第四章，帶我們看見生命復甦的關鍵——重回與神、與人的「連結」。回到神面前進行一個屬靈體檢，找回起初的熱情與力量！

經文：以弗所書四15-19(2026/9/27 證道)
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經文：哥林多後書一：12-24接著保羅就為他尚未去哥林多，作出解釋，他希望哥林多人能因著真的認識他，而對他有完全的信任。一、我們所誇的是自己的良心首先，保羅表明，他原以為哥林多教會應該是「認識」他的，而且是以他為榮的「以我們誇口」，正如他可以有一天在主面前以他們為榮一樣「好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣」。然而事實上，保羅被猜疑，也被批評，因此他只好為自己辯駁「我們所誇的是自己的良心」，保羅訴諸他過去是如何待哥林多教會的「見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣」。二、我豈是忽是又非接著，保羅說明他原本的行程計劃「早有意到你們那裏去，叫你們再得益處；也要從你們那裏經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裏，叫你們給我送行往猶太去。」這是他原本的計劃，結果事與願違，他在以弗所耽擱了。然而這樣保羅就要被哥林多教會質疑他是「反覆不定…忽是忽非」嗎?保羅對此很不以為然，他說「我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」正因為上帝是信實的，而「耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是」。這裡的「是」，就是實在，真實，與上面的「忽是忽非」的「是」，以及「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」都是同一個字。而後面「藉著他也都是實在(阿們)的」，這個「實在(阿們)」是由希伯來文音譯而來，所以意思與「是」是一樣的。上帝是信實的，保羅也是可以信任的，可以用「在基督裏…膏我們…用印印了我們…賜聖靈..作憑據」來證明上帝的信實，以及保羅的值得被信任。三、上帝給我的心作見證最後，保羅說明他尚未到哥林多去，其實是對他們的一種「寬容」，因為一旦他來，他就會拿起使徒的權柄，而這個權柄「並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」他要以權柄糾正他們，讓他們活在真實的信仰中間。默想我是否領受主信實的生命，以至活出一個可被信賴的生活?我所講的與我所行的是否吻合，讓我可以見證主的真實?回應親愛的主：謝謝你，你是信實的主，父的一切應許，在你都是是的，都是已成就的。幫助我活出你的信實，不但取得人的信任，也能為你所信託，讓你的聖靈來驗證這真實的信仰，帶領更多人來經驗你的真實與信實。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書一：1-11保羅在第三次旅程中(約A.D.55)在以弗所時寫了《哥林多前書》，處理教會次序的混亂。之後在馬其頓時寫了《哥林多後書》，為自己使徒的身份辯駁。下面我們有四週的時間來讀《哥林多後書》，在這卷書中，我們幾乎可以聽見保羅擲地有聲的解明他使徒的身份，看見有血有淚的保羅，一探保羅的內心世界。一、願恩惠平安歸與你們首先，保羅向哥林多教會問安，特別他提到他是和「提摩太」一同問安。前書結束前我們看到他差提摩太前去哥林多，此時必是提摩太回報他當時的情況，並不如保羅的期待，因此他寫信給他們和「亞該亞遍處的眾聖徒」。「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」保羅雖然不滿哥林多教會的情況，但仍求主恩待教會。二、用上帝賜的安慰安慰人接著，保羅解釋為何他尚未前往哥林多，這可能與有人對他遲遲未來存疑，認為他「反覆不定」。他在此解釋他在「亞細亞遭遇苦難」，也就是他在以弗所雖然「有寬大又有功效的門為我開了」但是「反對的人也多」的歷程(徒十九)保羅在以弗所大城，把握福音的機會，攪動了整個亞細亞，但也受到逼迫。然而保羅仍稱上帝是「賜各樣安慰的神」，「安慰」與聖靈是我們的「保惠師」同義，上帝正是藉由聖靈的同在來安慰我們。並且他認為「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」，他認定受苦與得安慰是成正比的。同時「我們受患難呢，是為叫你們得安慰」，他認定他的受苦，必然叫他人得益處。最後，他還可以「用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」，他的經歷必然使他更能夠幫助那些受苦難的人。這樣的苦難觀，成為世世代代基督徒的榜樣。三、受壓太重力不能勝保羅一方面相信「多受苦楚…多得安慰」，另一方面，他也讓教會看見他也是平凡的人「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的。」這是何等真切的描述，保羅並不自以為高人一等，或特別幸運，他知道他的血肉之軀是脆弱的，隨時面對死亡的威脅。「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」，他靠著基督復活的大能面對一切的苦難，並且「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」最後，他謝謝哥林多教會「你們以祈禱幫助我們」，保羅對教會有極深的信任，他相信他們仍然關心著他與其他的福音事工。默想我是否在苦難中，單單倚靠主，並得著祂的大能與安慰?我是否能以主所賜的安慰，去安慰其他遭受患難的肢體，讓他們同得主的安慰?回應親愛的主，謝謝你，你曾救我，每天救我，將來還要救我，讓我每一天，都承認自己的軟弱，承認自己須要你的拯救、能力與安慰。讓我成為你能力的見證，成為你安慰的出口。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書十六：13-24今天，我們來到《哥林多前書》最後一個段落，保羅對他們作出最後的勸勉，以及問安。一、你們務要儆醒首先，保羅說了三個「務要」，一是「要警醒，在真道上站立得穩」，意即保持清醒、警覺，以致不會在真理上失迷，而能站立得穩。二是「要作大丈夫，要剛強」，意即要剛強勇敢的像個男子漢，為真理站立。三是「凡你們所做的都要憑愛心而做」，意即不要以智慧知識自誇，使他人跌倒，等於保羅重述「榮神益人」的行事原則。二、他們專以服事聖徒為念接著，保羅提到幾位哥林多教會的弟兄，以他們為眾人的榜樣，「司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。」保羅要他們「順服這樣的人，並一切同工同勞的人」。此外，有幾個弟兄前去保羅之處「司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。」因為這些弟兄們的榜樣與服事「叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。」相對於本卷開始之初，那些打著使徒的名號彼此相爭的人，保羅推薦這幾位默默服事的弟兄，作為哥林多教會信徒當效法的榜樣。三、先知的靈順服先知最後，是保羅的問安「亞細亞的眾教會問你們安」，保羅目前仍在以弗所，所以代以弗所的教會問哥林多教會的安，保羅看重教會與教會之間的連結情誼。「亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安」，「亞居拉和百基拉」曾與保羅在哥林多傳福音，為他們所熟識，保羅也很看重其他領袖與眾教會的關係。保羅勉勵他們「要親嘴問安，彼此務要聖潔」，意即在聖潔中彼此問安，保守肢體在聖潔的關係之中。最後保羅「親筆問安」，這是他的簽名。此處忽然出現一句「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！」說明了愛主與與主同住的關連性，因為「可詛可咒」指的就是與主隔絕。「主必要來！」是保羅一生聖潔自守，竭力傳福音的終極動力。最後的問安可與信初的問安相比「願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！」此外還加上了「我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！」說明了保羅對基督之愛的領受，也湧流在哥林多人身上。默想我是否有屬靈的榜樣，成為我的導師或領袖?我是否持守真理，剛強為主站立?我是否以聖潔之愛與肢體相交?回應親愛的主：謝謝你，你愛教會，為教會捨己，求主把愛你與愛教會的心賜給我，讓我在愛中服事，在愛中行事，在愛中與肢體相交，在愛中為你作見證，與你一同建造你的教會。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM