台北靈糧堂

經文：以斯拉記六：1-12就在猶大人停工十五年之後，開始恢復建殿之際，「河西總督」奏請「大利烏王」在府庫中察找是否有「古列王」過去的詔書，來決定是否讓猶大人繼續建殿。一、大利烏尋得古列詔書在「大利烏王」的旨意之下，終於找到了二十年前「古列王」的詔書「古列王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處」。他不但容許建造，還訂下規格「堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘」，以及建材「用三層大石頭，一層新木頭」，並經費來源「經費要出於王庫」。同時他也要求把「神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裡」。「古列王」的詔書非常完整，而且有利於猶大人。二、大利烏下詔容許建殿於是「大利烏王」要求「河西總督」等人，「當遠離他們，不要攔阻神殿的工作」。要「任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿」。同時，王下令「無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。」等於鐵令如山，誰也不得更動。 三、由河西款項中撥取經費「大利烏王」不但容許猶大人建殿，同時要求「從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作」。也就是告他們的人要出錢幫忙興建。由《哈該書》中，我們看到他們建殿的經費短缺，上帝勉勵所羅巴伯「雖然如此，你當剛強！」並且承諾「銀子是我的，金子也是我的…我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來」(該二章 )。現在「大利烏王」要求「河西的款項…撥取貢銀作他們的經費」，正是「萬國的珍寶必都運來」的應驗。不但如此，「大利烏王」還要求河西供應猶大人獻祭之所需「獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤」。就如同當年「古列王」要他們建殿，是要為君王禱告，現在「大利烏王」也要他們「獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱」。猶大人再一次因禍得福，反敗為勝。默想我是否相信主的應許確實，即便在最不易的情況下，只要我們照祂心意而行，祂必成就？回應親愛的主：你的話語一句也不落空，必要成就。當我們明白你的心意，剛強前行，你必叫萬事互相效力，叫愛你的人得益處。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯拉記五：1-17時序回到第一次歸回，主前539 年古列下詔讓猶大人歸回建殿( 一1)，主前536 年他們奠定殿的根基( 三8)。之後當地外邦人上告他們 ( 四 4)，使他們停止建殿「直停到波斯王大利烏第二年」( 四 24)，這中間，由開工到停工，隔了十五年之久。一、先知哈該與撒迦利亞的勸勉就在「波斯王大利烏第二年」，有兩位先知「哈該」和「撒迦利亞」開始「奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話」。這兩位先知的信息分別記載在《哈該書》與《撒迦利亞書》，這二卷先知書被稱為是歸回後的先知書。在先知的鼓勵之下，「所羅巴伯」和「耶書亞」這兩位領袖，重新帶領百姓開始恢復建殿的工程。二、河西總督奏告大利烏王然而就在他們開始恢復建殿的工程之際，「河西的總督」前來盤問他們「誰降旨讓你們建造這殿？」總督發現他們「工作甚速…手下亨通」，便要出具「首領的名字」，由後面的經文顯示，他們舉出的是「設巴薩」，前面已論及這很可能是「所羅巴伯」的波斯名字。總督沒有要他們馬上停工，待將此案上告於當時的君王「大利烏王」，直到「得著王的回諭」。三、請求察明古列王是否曾經降旨重建聖殿總督的奏本中，首先記載了猶大人的自我回顧「我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。」這是這殿被拆毀的因由。其次，言明猶大人自稱，他們的重建聖殿確有所本，就是「古列元年，他降旨允准建造神的這殿」，不但將被擄的聖殿器皿歸還他們，還派了「設巴薩」作為「省長」。「於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基」，只是他們拖了太久「這殿從那時直到如今尚未造成」。最後，總督奏明這一切，並請王在府庫中，察找「古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有」，並且「王的心意如何？請降旨曉諭我們」。上帝的心意是讓他們歸回，重建聖殿，激動了古列的心下詔。他們原本歡喜快樂立了根基，卻因周圍人的擾亂而受阻，直到他們也心灰意冷，停工十五年之久。終於在先知的勉勵下復工「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的」( 該一 8)。現在又遇挫敗，上帝要再一次帶領他們度過難關。默想我是否能在回顧過去中，學到人生的功課，並且能用主的眼光來展望未來？回應親愛的主：謝謝你，你是叫人有盼望的主，雖然我們跌倒失敗，你仍然給我們機會，讓我們重新站立。求主賜力量堅立我手中的工作，完成主的心意。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯拉記四：7-24就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色列的族長」表明他們要「與你們一同建造」，他們自稱「我們尋求你們的神，與你們一樣」。但是這些人的信仰是有問題的，當我們看完他們的自我介紹，就知道他們是誰了。他們是「亞述王以撒哈頓帶我們上這地」的一群人的後代。如果我們讀列王記下，就知道這是亞述滅了北國以後，為了要種族清洗，就把北國以色列的百姓遷到「哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑」( 王下十七章 )，也就是大河之北。並且把當地的百姓遷移到北國的首都撒瑪利亞附近「從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中」，亞述的目的就是要混淆這些民族，讓他們失去身分認同，完全歸順亞述。但是這些外邦人來到以色列地，卻屢遭獅子咬死，所以亞述王要北國的祭司回去一個「指教他們怎樣敬畏耶和華」，於是這些人開始了他們的混合式宗教「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的　神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗」。二、猶大領袖拒絕因此猶大的領袖們當然拒絕「我們建造神的殿與你們無干」，同時指出他們已得到當時的波斯帝國的允准「是照波斯王古列所吩咐的」。這些人惱羞成怒「就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們」，他們不斷控告猶大人，使他們停工「直停到波斯王大利烏第二年」，這中間，由開工到停工，就隔了十五年之久。三、仇敵不斷攪擾控告在本章中附錄了一封敵人上告猶大人的書信( 四7-24)，卻不是此時的書信，而是「亞達薛西王」時的上告書信，我們不留神，就會誤以為是此時的書信。至於為什麼，應該是因為他們只找到這封書信，所以把它列在此以資佐證。事實上，從「古列」到「大利烏」到「亞哈隨魯」再到「亞達薛西」，他們不斷的「賄買謀士…上本控告」。將近百年之久，猶大人都備受壓力。默想我是否在各樣的挑戰中，仍能站穩立場，清楚的表達自己的信仰？我是否在壓力下仍能持續向前行？回應親愛的主：謝謝你寶貴的心意，就是我們要成為你的見證，見證你的榮耀，見證你的作為，幫助我們無論得時不得時，都能成為忠心的見證人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

看歷史的巨輪如何印證「神的應許絕不落空」！信息從大豆食安風暴與颱風時事談起，帶你深入《以斯拉記》，看神如何在波斯與巴比倫的帝國局勢中掌權。透過但以理 70 年不妥協的專注禱告，見證歷史如何被信仰逆轉。環境越是不容易，神越要激動你的心，將敬拜的感動化為職場的行動，一同在逆境中與神同行、活出神蹟！

經文：以斯拉記一1-7 (2026/7/4 證道)
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經文：以斯拉記四：1-7就在歸回百姓開始重修聖殿之時，他們周圍的危機也開始出現。有一群人開始攔阻了他們重修聖殿的腳步，一直拖延了十五年之久，因此猶大人稱他們為「敵人」。一、當地百姓要求一同建造在猶大被擄的這些年間，有一批外邦人佔據了他們的土地，這些人不但在重修聖殿時期刁難他們，並且即便改朝換代，他們還是糾纏不清，甚至一直到尼希米回來重修城牆，他們還是不斷騷擾。首先他們先是故意示好「去見所羅巴伯和以色列的族長」表明他們要「與你們一同建造」，他們自稱「我們尋求你們的神，與你們一樣」。但是這些人的信仰是有問題的，當我們看完他們的自我介紹，就知道他們是誰了。他們是「亞述王以撒哈頓帶我們上這地」的一群人的後代。如果我們讀列王記下，就知道這是亞述滅了北國以後，為了要種族清洗，就把北國以色列的百姓遷到「哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑」( 王下十七章 )，也就是大河之北。並且把當地的百姓遷移到北國的首都撒瑪利亞附近「從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中」，亞述的目的就是要混淆這些民族，讓他們失去身分認同，完全歸順亞述。但是這些外邦人來到以色列地，卻屢遭獅子咬死，所以亞述王要北國的祭司回去一個「指教他們怎樣敬畏耶和華」，於是這些人開始了他們的混合式宗教「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的　神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗」。二、猶大領袖拒絕因此猶大的領袖們當然拒絕「我們建造神的殿與你們無干」，同時指出他們已得到當時的波斯帝國的允准「是照波斯王古列所吩咐的」。這些人惱羞成怒「就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們」，他們不斷控告猶大人，使他們停工「直停到波斯王大利烏第二年」，這中間，由開工到停工，就隔了十五年之久。三、仇敵不斷攪擾控告在本章中附錄了一封敵人上告猶大人的書信( 四7-24)，卻不是此時的書信，而是「亞達薛西王」時的上告書信，我們不留神，就會誤以為是此時的書信。至於為什麼，應該是因為他們只找到這封書信，所以把它列在此以資佐證。事實上，從「古列」到「大利烏」到「亞哈隨魯」再到「亞達薛西」，他們不斷的「賄買謀士…上本控告」。將近百年之久，猶大人都備受壓力。默想我是否在各樣的挑戰中，仍能站穩立場，清楚的表達自己的信仰？我是否在壓力下仍能持續向前行？回應親愛的主：謝謝你寶貴的心意，就是我們要成為你的見證，見證你的榮耀，見證你的作為，幫助我們無論得時不得時，都能成為忠心的見證人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM