台北靈糧堂

經文：哥林多前書一：18-31本段針對前述保羅說，他傳福音「並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空」，來討論屬地的與屬天的智慧。一、十字架的道理看似愚拙首先，保羅討論什麼是「愚拙」，什麼是「智慧」。對這個世界而言，有智慧的是「智慧人、文士、辯士」，當他們聽到「十字架的道理」即是得救的道理時，必然以為愚拙，卻也因此成了「滅亡的人」，這就是上帝「叫這世上的智慧變成愚拙」。上帝「滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」，因為「世人憑自己的智慧，既不認識神」，上帝就單單「用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了」。保羅指出「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧」，他們都輕看基督的十字架，因為單憑基督釘十字架，人類就可以得救的說法，未免太沒有學問了「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」。但是保羅選擇不傳高言大智，只傳「釘十字架的基督」，因為「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧」，因此信的人就得救了，這就是「神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯」。世人被自以為是的智慧愚弄了，他們等候一個了不起的道理，輕看十字架的道理，反而使他們與上帝的救恩絕緣。信的人接受單純的十字架的道理，反而成就了上帝的智慧。二、你們蒙召有智慧的不多其次，保羅針對以高言大智誇口的哥林多教會，言明其實他們就算按世界的標準而言，原本也算不得是智慧人「你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多」。哥林多大城算不得文化城，因此保羅在此也不若在雅典一樣與他們就著哲理爭辯，如今這倒成了他們批評保羅不夠有智慧的說詞了。保羅的意思說得直白些，就是如果當初他用智慧的言語和他們傳講，他們可能也只會聽得一知半解呢。幸好保羅只傳十字架的道理，讓他們可以得救。這樣，他們既是「愚拙的、軟弱的、卑賤的、無有的」，為何還要自誇呢?三、基督成為我們的智慧最後，保羅說明我們在基督裡可以得著真智慧，因為基督「成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。因此「誇口的，當指著主誇口」。默想我是否看重高言大智，追求世上的道理，卻與單純的基督十字架的福音擦身而過?我是否事事自以為聰明，誇口自己的條件，卻失去單純領受基督所賜的智慧?回應親愛的主：你的十字架是一個奧祕，卻如此淺顯的表明出來，讓信的人得著得救的智慧。謝謝主，成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，讓我得著你就得著一切。幫助我存謙卑的心，領受你屬天的智慧。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

世人常在順境中求平安，但在逆境與恐懼中，真正的平安何在哪裡？ 本集信息帶您透過聖經經文與震撼人心的真實故事，剖析世俗平安與主耶穌所賜平安的根本不同。邀請您一同經歷超越環境、勝過苦難的真平安！

經文：約翰福音十四27,16:33 (2026/8/23 證道)
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經文：哥林多前書一：10-17保羅在為哥林多教會獻上感恩之後，隨即提到他們中間最嚴重的問題，也是一切問題的根源「你們中間有紛爭」。一、 你們中間不可分黨首先，保羅「藉我們主耶穌基督的名」在「勸」哥林多教會「都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」這裡的「勸」有「懇求、鼓勵」的意味，可見保羅用非常溫和的方式挽回教會的錯誤。「分黨」在本書中出現過三次，原意指分裂、紛爭。除了此處，還有指他們在聚會中「分門別類」排擠別人(十一18)，以及在恩賜上「分門別類」互相比較(十二25)。這裡的「分黨」與「相合」剛好是反義詞，「分黨」是分裂，好像把衣服扯裂，「相合」卻是將裂開的補好。「都說一樣的話」與「一心一意」的意思一樣，指的是同心同意。二、基督是分開的嗎？接著，保羅直接挑明他們的現況。「革來氏」似乎是往來於哥林多與以弗所的一個家庭，他們告知遠在以弗所的保羅，哥林多教會「中間有紛爭」。這個紛爭似乎至少分了四個派別「我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的、我是屬基督的」。保羅是教會的開拓者，可能最早的一批信徒仍對他念念不忘；「亞波羅」是「有學問最能講解聖經」的人，他曾在以弗所時遇見「百基拉、亞居拉」夫婦，他們接待他，並且「將神的道給他講解更加詳細」，而且在「他想要往亞該亞去」時，推薦了他(徒十八24-28)，也因此他必然曾在哥林多講道，教導了許多人，因此有些哥林多人更推崇他。「磯法」就是彼得，他是否到過哥林多不確定，但必有人因他是使徒之首而推崇他。最後一派，為有別於人，就說自己是「屬基督的」。哥林多大城原本就是各色人等充斥的大城，此刻他們把人的分別帶入教會，讓教會因此而四分五裂。保羅因此鄭重的問他們「基督是分開的嗎？」哥林多書中保羅不斷說明教會是基督的身體，祂的身體破裂正是因為人的關係是破裂的，祂的破碎正是要把眾人帶回一個身體。三、基督差遣我是為傳福音保羅對大家尊奉他也不買帳「保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」惟獨基督的十字架作成救恩，否則所有的使徒所作的工都是徒然。保羅此處倒為他當時沒有為太多的人施洗而感恩「基利司布、該猶、司提法那家」，免得「有人說，你們是奉我的名受洗」。保羅不要人歸於他自己的名下，而是要歸於基督的名下「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」默想我是否明白基督的身體破裂，正是為要把我帶回修補好的基督身體之中？我是否自誇或誇耀某些領袖超過該有的尺度，卻沒有歸榮耀給基督？回應親愛的主：你是拆毀中間隔斷之牆的主，你在十字架上作成和好的工作，讓我們與父神、他人、自己和好。幫助我有一個和好的生命。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書一：1-9在《哥林多前書》中保羅一共十七次提到「蒙召」，可見「蒙召」在《哥林多前書》中是一個核心概念。書中更有二八處提到「聖」，因此我們可以說「蒙召成聖」正是保羅對這個混亂的教會所作教導的主要信息，更是基督對二十一世紀的教會，發出的呼召。一、蒙召作使徒的保羅首先，保羅提到他自己是「蒙召」的，「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅」。「使徒」的意思是受差遣之人。保羅自認是被上帝呼召差派，成了基督的代言人。另一方面，「使徒」擁有基督所賜建立教會的權柄，哥林多教會也是保羅親手建造的，因此他對他們帶著權柄，只是保羅非常智慧與溫和的使用他的權柄。他與「兄弟所提尼」共同寫信給教會，「所提尼」是保羅第一次在哥林多傳道時，一個管會堂的人，他曾因保羅而被猶太人攻擊，他應該是哥林多教會所熟識的領袖。二、蒙召為成聖的教會其次，保羅也讓哥林多教會知道他們也是「蒙召」的，「就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的」。不但哥林多教會蒙召成聖，「所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」都蒙召成聖。在此保羅向哥林多教會問安「願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們」。三、蒙召與基督一同得分接著，保羅為哥林多教會獻上感恩「我常為你們感謝我的神」。保羅明明知道哥林多教會問題多多，但他還是先為他們感恩，特別他承認哥林多教會是一個「在恩賜上沒有一樣不及人的」的教會。但是他提醒他們這是：第一，因為「神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠」，使得他們「在他裏面凡事富足，口才、知識都全備」。第二，因為「我為基督作的見證」，使得他們「心裏得以堅固」。保羅更提醒他們，上帝如此的恩賜，是讓他們「等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」基督徒在世的日子中善用恩賜，預備自己迎見主的再來，並得以在祂面前交帳，成為我們一生旅程的終極目標。最後保羅提醒他們是「被他所召」，這是本段中保羅第三次提到「被召」。被召的目的是「好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分」，也就是真正與基督一同成為上帝的真兒女，享受兒女的位份與永遠的基業。默想我是否明白主已經召了我，成為分別為聖的信徒，成為被差的信差，成為天父的兒子？回應親愛的主，謝謝你，賜下諸般的恩惠，使我蒙你保守，以分別為聖的生活行完我一生的道路。謝謝你，賜下諸般的恩賜，使我得以完成你之所託，善用恩賜與機會，服事這個世代，在見你面時得以交帳。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯帖記九：20-十３而「普珥日」真正的成型，則透過這時「末底改」與「以斯帖」的明令。一、末底改記錄這事首先，「末底改記錄這事」並且「寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人」，要他們「每年守亞達月十四、十五兩日」。因為這是「猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」於是「猶大人…守為永例」，並且當時哈曼是掣籤，也就是「普珥」來訂日子，所以他們稱此二日為「普珥日」。他們承諾「家家戶戶、世世代代記念遵守這兩日」，使得「他們後裔不可忘記」。二、以斯帖堅囑守普珥日其次，「王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信」，除了「堅囑猶大人守這普珥日」之外，也下令守普珥日的同時，也要「禁食呼求」。這就是「普珥日」的由來，現代「普珥日」，前一天是「以斯帖禁食日」，紀念以斯帖為她的民族禁食禱告。「普珥日」連續兩天，舉行筵席，彼此送禮，他們也會吃一種小餅，叫作「哈曼的帽子」( 也有人稱為「哈曼的耳朵」或「哈曼的口袋」)。並且以各種華麗的面具來象徵哈曼隱藏的詭計，以及小丑造型來嘲弄他詭計的失敗。雖然「普珥日」節慶世俗化，但其中所表達的真理卻是「上帝眷顧祂自己的子民」，許多基督徒也在此時，特別為普世猶太人的歸向基督，得到真正的生命與平安禱告。三、末底改作王的宰相最後「亞哈隨魯王」權極一時「旱地和海島的人民都進貢」，波斯是當時世界的超級大國，他「抬舉末底改…作宰相」，這些史實「都寫在瑪代和波斯王的歷史上」。「末底改」也成為猶大人的重要人士「在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話」。成為猶太人在外邦列於高位，成為民族護庇者的典型。為猶太人求平安的「普珥日」發源地是古代的波斯，就是今天的伊朗，是一件值得玩味的事。如今，伊朗與以色列勢不兩立，水火不容，但是伊朗境內還有三萬多猶太人，他們有宗教自由，議會中還保有一席。事實上在伊朗全面伊斯蘭化(1979 年) 之前，伊朗與以色列關係交好，境內還有保存完整的以斯帖墓地。掩讀歷史，環視今日，我們不但要為以色列求平安，也要為伊斯蘭世界禱告，為整個世界求平安。默想我是否是一個守望者，在世界的混亂與衝突中，不斷代求，摸著上帝對人類的心意？回應親愛的主：謝謝你，你不但揀選以色列人，你也藉基督為普世預備救恩。幫助我能成為為列國代禱的守望者，為世界求平安，也為列國歸向你禱告。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM