台北靈糧堂

經文：哥林多後書四：1-6 二章到七章是保羅論述使徒的職份，三章保羅說明了使徒職份的重要性，四章到五章，保羅向哥林多人說明，他為這使徒職份所付上的代價。一、我把自己薦與各人的良心首先，保羅非常看重他的託付「我們既然蒙憐憫，受了這職分」，他認為他能承擔這職份是「蒙憐憫」，意思是原本不配卻被選中。其次，他說他自己必須過著光明的生活，讓他人無可謗瀆「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了」。並且「不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來」，他必須為準確的傳遞福音負責。這可以說是服事上帝的三個步驟「回應呼召、分別為聖、完成託付」。因此保羅可以坦然的「在神面前把自己薦與各人的良心」，因為他讓人無可毀謗。另一方面，他也謙卑的說「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」他以使徒身份來服事眾人。二、不信之人被弄瞎了心眼如同以色列人以律法為帕子，蒙蔽心眼一樣，保羅提到外邦人也有「蒙蔽」之人，雖然聽聞福音，卻仍「滅亡」。他們的蒙蔽是「被這世界的神弄瞎了心眼」，有人因偶像而蒙蔽，有人因權勢而蒙蔽，有人因錢財而蒙蔽，這些蒙蔽使人「不叫基督榮耀福音的光照著他們」，他們可能刻意不願蒙光照，逃避被開啟，雖聽聞福音，卻硬著心「不信」，因此與上帝隔絕，以致於成了「滅亡的人」。三、上帝榮耀的光顯在基督的面上但是對信的人，保羅說，他們可以經歷「那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」因為「基督本是神的像」。當我們向基督敞開時，上帝的大光照在我們心中，照明我們心中的眼睛，除去一切蒙蔽，讓我們看見上帝的榮耀已經藉著基督彰顯出來。正如約翰所言，基督「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。…從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(約一14-19)。我們藉基督看見上帝的榮耀，我們自己也可以領受這個榮耀。默想我是否真的蒙光照，看見自己以前的蒙蔽，有因偶像，有因罪，有因貪慾與自我?我在蒙光照之後，是否從黑暗有所回轉，以信心領受救恩，也持續領受聖靈的光照，漸漸更新變化，有上帝兒女的形象?回應親愛的主：謝謝你，你光照我，讓我看見自己裡面的黑暗與蒙蔽，幫助我因著回轉被釋放，因著信心領受聖靈，因著你的大光持續被更新，讓我更自由、更喜樂、更深的住在你榮耀的同在之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書三：7-18保羅在此段對比新約「屬靈的職事」與舊約「定罪的職事」之間的差異。一、摩西的榮光漸漸退去首先，保羅提到舊約中，摩西「面上的榮光」。我們知道因為摩西長時間面對榮耀的上帝，以至他下山時，「以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉」，因此「摩西將帕子蒙在臉上」。但是摩西臉上的榮光「原是漸漸退去的」，然而因為他蒙著臉，因此以色列人「不能定睛看到那將廢者的結局」，看不到這榮光已漸漸退去了。保羅用此來說明舊約摩西工作的功效，一方面舊約是「用字刻在石頭上屬死的職事…定罪的職事」，雖然「有榮光」，但卻只是讓人知罪，無法讓人活。因此是會被「廢掉的」。保羅時代的以色列人，緊緊抓著摩西的律法，如同摩西臉上的帕子「直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去」，他們只能認識上帝的律法，卻以此與永活的上帝隔絕，無法面對面與這位永活的上帝相交。二、長存的榮光更有榮光但是「這帕子在基督裏已經廢去了」，而且「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了」。相對於舊約是「屬死的職事…定罪的職事」，新約是「屬靈的職事…稱義的職事」，因此「豈不更有榮光嗎?」同時相對於摩西的榮光會退去，耶穌的榮光卻永不廢去「那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」三、我們變成主的形狀榮上加榮不但耶穌的榮光永不廢去，新約的信徒也能領受耶穌的榮光「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮」，相對於以色列人以律法為帕子蒙在心上，與上帝隔絕，新約信徒卻「敞著臉看見主的榮光」，保羅借用「鏡子」會「返照」人的形象，來解釋基督徒如何「變成主的形狀」。這樣的改變是因為每天向主「敞著臉」，以至於「如同從主的靈變成的」，聖靈就使我們漸漸領受主的榮形。聖靈的工作就是主的工作「主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。」這裡的「自由」相對於律法的定罪，與定罪之後的死亡。保羅在此再一次說明福音的「攸關生死」。默想我是否能夠天天敞著臉朝見主，好讓聖靈在我的身上，完成榮耀的工作，讓我更像主，而且不再被罪捆綁，不再被死亡轄制，而擁有永生的盼望與活潑的生命?回應親愛的主：謝謝你，你釋放我們得以自由，不再被罪捆綁。賜我復活的盼望，不再被死亡轄制。你藉聖靈更新我的生命，一日新似一日，領受你長存的榮光。讓我看重你福音的大能，是一個攸關生死的大能，並能一同承擔這新約的職事，藉著聖靈的工作，叫人活在你的面光之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

這集講道透過鮭魚尋味、候鳥辨路的大自然本能，帶我們思考如何辨識神在生命中的引導。從哥林多前後書的對比，剖析人面對管教時的抗拒與衝突，並從保羅的服事歷程，學習如何歷經磨練仍持守「為父的心腸」，以屬天眼光活出「一粒麥子」的生命韌性。

經文：林後6:1-10，林前4:14-16 (2026/9/26 證道)
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經文：哥林多後書三：1-6接續前面保羅說明，福音是一個「攸關生死」的福音，本段繼續談到福音的「攸關生死」。同時哥林多教會之被建立，正是為保羅的使徒職份作了最有力的推薦。一、你們就是我的薦信首先，保羅針對那些外來的「假使徒」(十一13)，就是前述那些「為利混亂神的道」(二17)的人，他們帶著「人的薦信」而來，並且高舉自己在保羅之上。保羅說他自己來到哥林多時，雖沒有薦信，但是「你們就是我們的薦信」，意思是這些哥林多人因保羅的福音而信主，就是最好的「薦信」，這封薦信「寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的」，哥林多教會之被建立，就成了保羅去到別處的「薦信」了。二、用永生上帝的靈寫成保羅說明哥林多教會的建立，成了保羅的「薦信」，並且「明顯是基督的信，藉著我們修成的。」是指保羅建造哥林多教會的真實性。「不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的」是指哥林多教會的建造是出於「神的靈」，是上帝自己的工作。「不是寫在石版上，乃是寫在心版上」哥林多教會被建造，已經成為福音的見證，不只是一個記錄「寫在石版上」，而如同福音一樣是活的見證「寫在心版上」。保羅與上帝同工，完成哥林多教會的建造，既見證了福音的能力，也見證了保羅使徒的職份。三、他叫我們承擔新約的執事在此，保羅雖看重自己使徒的職份，但也知道使徒不算什麼，是靠基督才能承擔「我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事」。一方面，保羅說明使徒職份的不易「我們所能承擔的，乃是出於神」，這是一份責任極重的職份。另一方面，保羅也說明使徒職份的影響力，這影響力仍舊是「攸關生死」的，「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」保羅特別強調「新約的執事」，是要對比後面所提舊約摩西的職份，因為舊約正是「刻在石版上」以及「憑著字句」，只是讓人知罪，無法讓人活。而新約基督的福音，則是「刻在心版上…憑著精意」讓人因此可以活著。保羅在此不但言明福音的能力，也說明傳福音的人，責任何等重大，因為福音「攸關生死」。默想在服事上，我是否不是倚靠別人的美言，而是靠自己服事真正的果效?在工作上，我是否不是倚靠頭銜與資歷，而是憑藉自己的專業與真誠，以及主的賜福與能力?我是否能清楚每一個職份，不在於它的地位與名聲，而在於如何服事眾人，產生影響力?回應親愛的主：謝謝你，你將真理以聖靈寫於我的生命，讓我的生命成了一個見證，讓別人閱讀，以至可以認識你。你使用你的僕人建造我的生命，讓我日日長進，讓我敬重他們，並且預備自己，同當福音的責任，讓教會在這個世代，成為強有力的見證，發揮天國的影響力，帶領眾人出死入生。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書二：12-17從二章本段起，直到七章結束，都是保羅為他的使徒職份作的說明，原因正是因為有人挑戰他的使徒職份。一、在特羅亞敞開的門首先，這裡的12-13節，是上下段經文的一個過橋。它既可連於11節，作為一個結束，也可是承接下段的開始，甚至是一個獨立的說明，主要還是說明保羅為何還沒有去到哥林多「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。」保羅說明他何以在馬其頓一帶被耽延，是因為他在那裡還有未完成的福音工作。二、顯揚因認識基督而有的香氣接著，保羅使用當時希羅社會中，常見的得勝軍隊凱旋的方式，說明他在基督裡的得勝「感謝神！常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」當年羅馬軍隊凱旋時，羅馬大城百姓夾道歡迎，有一個很長的遊行隊伍，先是官員、元老院，之後是戰利品，再後是獻祭的祭牲，以及戰俘，最後是祭司，手持香爐，邊搖邊行，香氣上揚。保羅取此景作比喻，以飄揚的香氣作為基督得勝的標誌「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活」。得勝者聞之則喜，等待受賞，成了叫人活的香氣；戰俘聞之則知道自己離死不遠，成了叫人死的香氣。保羅藉此說明福音具有叫人生與死的力量，讓得者生，失者死。福音是攸關生死的福音「這事誰能當得起呢?」福音既是影響生死，因此使徒的責任重大。三、不像人為利混亂上帝的道因此，保羅說明他自己對傳福音一事，非常謹慎「是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」他完整準確的傳佈福音，不像另一群人「為利混亂神的道」。這一群人是誰呢?學者多認定正是這一群人，挑動哥林多教會挑戰保羅的使徒權柄。他們可能誇口他們來自耶路撒冷，可能帶著薦信(三1)，但他們所傳的福音不純正「傳另一個耶穌」(十一4)，他們為了要哥林多人在財物上供應他們，因此挑撥保羅與哥林多教會的關係，保羅稱他們為「假使徒」(十一13)。在此保羅說明使徒身份的重要，以及對區分真假使徒作出一個分界。默想我是否因領受主的生命，而有叫人活的馨香之氣?我是否能分辨主僕人的真假，而能敬重真的主僕，拒絕虛假的教訓?回應親愛的主：謝謝你，賜給教會付上生命代價的使徒，建造你的身體，幫助我們能認識真理，敬重殷勤服事的主僕，也能夠同心服事，傳揚那認識你而有的香氣。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM