台北靈糧堂

經文：以斯拉記一：5-11這段經文中「激動」一詞又再次出現，前段是說到「耶和華激動波斯王古列的心」，此處說「一切被神激動他心的人」，這裡「激動」有喚醒的意思，他們意識到上帝的時間已到，是他們作出回應的時刻了。一、要上耶路撒冷在古列下詔之後，以色列人熱血沸騰，上帝藉著耶利米預言，他們七十年後必將歸回故土的應許，終將實現。「猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人」都被打動。被擄的百姓中，原本就以猶大支派與利未支派為大宗，因為南北國分裂後，南國猶大就是以這兩個支派為主要組成分子。除此之外還有少數的便雅憫支派依附於猶大支派屬於南國。現在這些宗族的長老、族長，以及宗教領袖祭司、利未人，以及他們所屬的群體，就組成了這支歸回的隊伍。他們歸回的目標很清楚「上耶路撒冷去建造耶和華的殿」。這些歸回故土的人作出的決定，是一個不容易的決定，根據歷史的記載，他們在巴比倫，不但可以買賣地業，耕種營商，娶妻生子，還有極大的自由可以在會堂聚會，編纂抄寫他們的經卷，甚至有些人位極人臣，如但以理一般在朝廷任職。而他們離開多年的故土，則或被外邦人佔領，或荒煙一片，一切要重頭開始。他們所作的選擇，如同當年他們先祖亞伯拉罕所作的選擇，出離先進文明的吾珥，踏上未知的旅程，走上要付上代價的信仰之旅。現在他們同樣要放棄在巴比倫擁有的一切，回到荒煙廢棄的故土，重新修造被毀的聖殿，這也是一趟信仰之旅。二、四圍的人甘心獻禮物這次歸回大約有五萬上下的百姓，大約是當時在巴比倫猶太人的不到一半，甚至可能更小的比例，也就是說許多猶大人樂不思蜀，並不想離開異國，歸回故土。但是他們願意以財物支持這些歸回的人「他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物」。三、古列王將器皿拿出來此外，當年巴比倫王尼布甲尼撒擄掠耶路撒冷，拆毀聖殿時，曾將「耶和華殿的器皿…從耶路撒冷掠來，放在自己神之廟中」。這是要毀壞被擄百姓信仰的作法，現在古列則把這些器皿拿出來「按數交給猶大的首領」，讓他們帶回去，重新放入聖殿，這也再次看見波斯帝國的懷柔策略與巴比倫的摧毀政策不同。默想我是否警覺於上帝的時間表，也將自己的人生，對準上帝的計畫與應許？回應親愛的主：你是配得我們付代價來跟隨的主，如同保羅所說，我們將身體獻上事奉主，是理所當然的，不要效法世界，要察驗主善良、純全、可喜悅的旨意。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：以斯拉記一：1-4《以斯拉記》緊接在《歷代志》之後，《歷代志》回顧了以色列的歷史，結束在以色列被擄到巴比倫的時代。不過《歷代志下》的最後一章，留下了他日得以歸回故土的引子「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。」( 代下三六 22-23) 這段經文，不但將時序帶到了數十年之後，也將歷史由巴比倫時代帶到了波斯時代。 一、波斯王古列主前586 年南國猶大亡於巴比倫帝國，主前539 年巴比倫帝國則亡於波斯帝國。以色列被擄於巴比倫是出於上帝管教之手，如今在波斯手下得以歸回，則是出於上帝的憐憫，以及祂是一位守約施慈愛的主。經文屢次提到「耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話」，這是因為在被擄前夕，上帝藉祂的先知耶利米，預言被擄七十年為滿，之後被擄的百姓要歸回。現在歷史在上帝的手中流轉，來到「波斯王古列元年」，「古列」在某些版本中被譯為「塞魯士」(Cyrus the Great)， 在歷史中確有記載， 於主前559-530 統治波斯，550 年征服瑪代，又征服多國，在主前539 年滅掉巴比倫帝國。二、古列王的詔書波斯王古列「下詔通告全國」，據歷史說，不僅僅是容許以色列人歸回故土，事實上，這是他的懷柔政策，他讓被巴比倫擄掠的多國都得以歸回，但在以色列百姓心中，這無意之舉，無疑就是上帝的手介入「耶和華…激動波斯王古列的心」。箴言說「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」( 箴二一 1) 先知書也說「至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。」( 但五 21)三、可以上耶路撒冷重建以色列神的殿古列王的詔書也說到「耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」歷史學家已經證明，當時古列對多國都採取這種政策，讓列國的百姓與他們的神明回到故土，但無論如何，這對猶太百姓而言，這絕對是上帝的時間滿足所興起的歷史機遇。猶太百姓有兩種選擇，其一「可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿」；其二「凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物」。也就是可以回去建殿，也可以留下來以財物支持。這是一個讓以色列人激動不已的時刻。默想我是否清楚明白上帝在人的國中掌權？祂是歷史的主，也是時代的主。回應親愛的主：你是世世代代的主，我們都是有限的，當你介入歷史時，我們就知道萬事萬物都在你的掌權之下。幫助我們與你的心意與時間對齊。阿們！**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅歌八8-10本段在解經上有不同的說法，可以是新娘兄弟們在敘述過去如何想保護未出嫁的她，以致刁難娶親者，而新娘反駁自己已經成熟，且在夫婿身上才找到滿足、平安。也可以是靈意的指新婦在離開世俗一切時，回頭為後面未與主聯結的新來者代求，而神回答將會如何的恩待、保護「這妹子」。此處將採前者，是新娘兄弟們以旁觀戲謔口吻來吟唱，強調新婦的長成與純潔！一、頌讚新婦新婦的兄弟們在本書前面亦提到，總扮演反面角色，特別是主持婚禮與保護新娘的立場。而在這似乎倒敘過往的敘述是與今日成熟的她作一個時空的對照，因為這秀麗的女子為多人注意，但她心早有所屬，她的冷漠被解為不成熟與不解風情。然而正是因她的貞潔好似牆屹立，銀塔的高不可攀，是因香柏木防衛不可隨意侵犯的門。這是主的心意，當我們生命長成，便不再容世俗外界隨意的侵擾，這不是不解世俗風情，而是已早有歸屬，其美麗聖潔僅屬於主，不再需要回應世界的探求。二、新婦自白（10節）這自白不是辯護而是表白自身的成熟與貞潔，她非但成熟，且是豐滿，有十足力量去愛與被愛，因為她在心上人眼中是惟一的寵愛，也在愛人身上找到了最大的滿足與平安。默想美麗的新婦是因主的愛而成的，雖為世人所驚羨，卻懂得自守，因為她在主裏面已找到一切，也成為主所滿足的對象，這是何等豐美互相交流、成熟的愛。回應當世上一切的追求、讚譽向我們招手，或因我們不回應而冷嘲熱諷，我仍要因我的主心滿意足！**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你所信的神，是別人口中的神，還是你親身經歷的神？本集信息透過雅各生命中的三個關鍵場景，看神如何將他的孤單暗夜與恐懼夢魘，轉化為恩典的記號。邀請你一同在職場與人際的困境中，尋找專屬於你與神相遇之地。

經文:創28:10-22、33:1-11、12-20 (2026/6/20 證道)
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經文：雅歌八5-7這一段被公認為雅歌的最高潮，良人和佳偶之間的關係已從多種角度描述了，關於愛的本質，本段為夫婦二人永遠的聯結，其中的意義與價值不是人們所能臆斷明白，只能有偉大的宣告、誇讚和呼喊，從屬靈的涵意，是佳偶這位蒙恩聖徒已靠近永遠的邊緣，要與主一同進入榮耀。一、生命聯合的結果這裏形容佳偶由曠野與愛人一路牽手同行而來，正是比喻信徒已能與主聯結，經過漫長歷程，渡過曠野，而懂得不再倚靠自己、他人，且能專注地與神相交。「靠著良人」，就是不再被其他的要求分散注意力，無論那些需要的呼聲是虛妄或真實。二、恩典的劬勞（5節）這是新郎追述過往追求迎親的過程，由屬靈來看是神叫我們的靈甦醒，由天然本性進入屬天器皿的歷程。這「母親」表示一切都是恩典，她才被保守滿有神聖生命。三、愛的禮讚這是除了新約哥林多前書十三章外，聖經最著名的愛之歌。「印記」、「戳記」皆是不能磨滅的記號，這樣的聯結是付出最大的代價，經火煉才使我們在主心上，也是才使主在我們心上留下永遠記號。若要常在主的愛裏，愛之烈焰的煉淨將使這愛勝過死亡的力量，以致如保羅所說，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅八35），沒有任何的力量可以勝過愛。默想對主的愛能到達完全聯結，至死不渝的堅貞是經過許多曠野煉淨的結果，我是否願意放下一切來跟隨到底？回應主啊！使我常在你愛裏，我歡迎你那發自愛的火燄閃電，將我煉淨，使我成為上好的金子，屬天的器皿。**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM