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- 經文:哥林多前書六:12-20本段保羅又重回前面哥林多教會中淫亂的問題,顯然除了前面那個特定的問題之外,他們還有其他關於這方面的問題。並且延續到第七章,保羅繼續和他們談到婚姻中會出現的一些問題。一、身子不是為淫亂是為主首先,保羅言明身體存在的目的。保羅提出當時一般世俗的兩個目的,一個是為「為肚腹」,一個是「為淫亂」。所謂食色性也,許多人都認為這就是人生存的目標,一個是要吃飽,一個是要滿足情慾,這就是當時哥林多人的通俗人生觀。但是保羅丟下一顆震撼彈,兩者都不是基督徒擁有身體的目的,上帝為人預備了身體,乃是為了服事祂「身子不是為淫亂,乃是為主」。同時「主也是為身子。並且神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。」透過基督由死裡復活,祂已經買贖我們這必死的身體,並將復活的大能澆灌在我們的身體之上,讓我們不再為自己活,而是為祂活。因此「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。」凡是對主的旨意沒有益處的事,對我的身體一定也沒有益處,我自由的選擇不去行,不讓自己的身體陷入綑綁之中。二、與主聯合便是與主成為一靈接著保羅言明「淫亂」一事,所影響的不僅是人的身體,也影響人的靈。就婚姻而言「二人要成為一體」,不僅是身體的聯合,也是靈的聯合。因此就淫亂而言「豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?」人在淫亂中,他的靈也與淫亂的對象相聯合。但如果一個人是屬基督的「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?與主聯合…與主成為一靈」,一個人怎可又與主聯合,又在淫亂中與他的對象聯合「我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!」人一旦在淫亂中與人聯合,他就會失去在靈裡與主的聯合,因為上帝是忌邪的主。三、要在你們的身子上榮耀上帝因此保羅清楚強調淫亂之罪的嚴重性「無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」而這個身子已被主的十字架贖買回來「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的」。保羅要基督徒「逃避淫行」,因為身體不是為此而存在,乃是「要在你們的身子上榮耀神」。默想我是否能夠脫離世俗的觀點,認為身體是屬自己的,只要自己喜歡,無不可為?我是否能明白基督為了贖回我的身體,付上極大的代價,就是獻上祂自己的身體作為贖價?我是否甘願將身體獻上,單單為榮耀祂而活?回應親愛的主:這個世界有許多謊言,很多時候,我們也是在這些謊言中長大。求主將這些謊言由我的心思中除去,重新設定我的價值觀,讓我知道身體是你所賜,為要服事你。當我墮落後,基督又付代價將我的身體贖回。幫助我珍惜自己的身體,不受罪的綑綁,情慾的轄制,讓我自由的選擇用身體與你聯合,並且榮耀你。阿們!**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
- 經文:哥林多前書六:1-11保羅繼續討論教會內部有紛爭或待解決的疑議時,他們應當在真理的裡面解決此事,因為真理的標準要比世界法律的標準為高。一、聖徒要審判世界首先,保羅提到上帝賦予聖徒屬靈的權柄「豈不知聖徒要審判世界嗎?…豈不知我們要審判天使嗎?」啟示錄中特別提到得勝者,要與基督一同坐在寶座上,執掌王權「得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般。」(啟三21)因為聖徒持守真理,因此有一天得與上帝一同以真理審判這個有罪的世界,同時也審判敵擋上帝的靈界勢力。因此「最小的事…今生的事」,難道聖徒就沒有判斷的能力嗎?「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?」這不是說教會要設立法庭,乃是說他們應該有能力憑真理判定是非。世上的法庭往往以法律而非真理施行審判,但教會要以真理為判斷的根據。二、沒有智慧人能審斷弟兄的事麼?顯然,哥林多教會內部真的出現弟兄彼此相告於世俗法庭之事「你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前」,這表示彼此之間的問題,可能已經牽涉到法律的問題,保羅不是不容許信徒上法院解決問題,而是質疑他們為何彼此之間,會有值得打官司的紛爭?可見他們之間有了彼此「欺壓、虧負」的問題。這件事如果以世上的法庭審斷,當然就是憑證據說話,判其中一方償還;但如果證據不足,是否就無法判定了呢?所以保羅要他們提高標準,以真理的角度來判斷「難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?」這時彼此之間的「欺壓、虧負」,就要用另一個層次來看,「欺壓、虧負」的人應該認錯,而被「欺壓、虧負」的人,則當以基督的心來饒恕。保羅並不是不要人據理力爭「為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?」從字面上看,好像要吃虧到底,其實保羅是要欺壓者因著真理而自覺羞愧。三、不義的人不能承受上帝的國因此保羅並沒有寬貸那些欺壓者「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?」他表列了一個行不義的表「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的」,同時保羅要他們「不要自欺!」保羅深深洞悉人性,人往往自己合理化自己的罪,保羅告訴他們,上帝是清清楚楚的看著我們的。最後保羅勉勵他們「如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們 神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了」,因此不要再回到罪中,也不要彼此虧負,保羅渴望因著真理在人心中掌權,而能彼此以真實相待,才能真正「承受神的國」。默想我是否能以真理來衡量自己的行為?我是否願以恩典挽回失迷的弟兄?回應親愛的主:請幫助我活在真理的掌權之中,真正成為你國度中的一員,是一個配得承受你國度的人。阿們!**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
- 經文:哥林多前書五:9-13保羅一方面要保持教會的潔淨,一方面教導他們如何與這個遍地罪惡的世界相處。一、不可與淫亂的人相交首先,保羅指出這的確是一個充滿「淫亂、貪婪、勒索、拜偶像」的罪惡世界,不僅僅是當年的哥林多大城,今天這個世代亦然。但是基督徒無法自外於這個世界,我們在這個世界,不是為了求存,乃是為了見證上帝,不可能完全與這個世界無關。保羅因此解明,他說「不可與淫亂的人相交」,並不是「指這世上」活在罪中之人,不然「你們除非離開世界方可。」保羅不是出世主義,他自己就天天活在充滿各種罪惡的世界中,為主作見證。二、行淫亂的弟兄不可與他相交因此,他所謂的「不可與淫亂的人相交」,指的是「有稱為弟兄」的人,也就是當信徒陷入「行淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒、勒索」,也就是違反十誡,明顯犯罪的信徒,又遲遲不肯悔改,就「不可與他相交,就是與他吃飯都不可」。所謂的「相交」,指的是混在他們中間,或是容他們混在其他信徒中間,而不加以處理,任由他們的罪如同酵一樣,影響玷污教會。此處「吃飯」,並不僅是一般社交,早期的人們對同席吃飯的意義很深,應有結盟、相屬的意思。三、外人有上帝審判他們最後,保羅說明我們面對這個世界的罪,與面對教會之內的罪,有所不同「審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?」這世界的罪,有一天「有神審判他們」,他們在公義聖潔的上帝面前,必不能逃罪。但是教會有責任處理內部的問題,保羅絕不是妥協主義,「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」。這就是我們所說的教會紀律,清楚的指出罪,並且在教會中,施行規範,好叫基督的身體能夠純一清潔,成為世上的明燈。如果教會也妥協,世界就繼續活在黑暗中而不自知。默想我是否清楚的幫助弟兄姐妹,明白何為罪,以及如何由罪中出來,靠著基督的寶血,經歷潔淨與自由?我是否有智慧與世人交往,行事為人都合乎真理,成為基督的見證與眾人的榜樣?回應親愛的主:謝謝你,藉著你的十字架,釋放我由罪的權勢下得釋放。藉著你的血,我的污穢得潔淨。幫助我成為真理的見證,並且與弟兄姐妹彼此激勵,活出真理。阿們!**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本,喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧!https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人,請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
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