台北靈糧堂

經文：路加福音十四：1-14路加作為一個外邦作者，他對猶太人的安息日比其他幾位福音書的作者著墨還多。主要因他提及耶穌對禧年的宣報，包含安息日的釋放的元素。因此他記錄耶穌在安息日治病的時候( 六6-11，十三10-17，十四1-6)，會特別加上一些舊約，特別是安息日釋放牛驢的概念。一、安息日拉上牛驢本段，就是針對安息日的治病。「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯」，他們特別讓他看見「一個患水臌的人」，目的是要「窺探他」。耶穌知道他們的心思，就主動問「安息日治病，可以不可以？」他們一言不發，「耶穌就治好那人，叫他走了」。之後耶穌就引用舊約的律例問他們「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」耶穌的意思就是安息日可以搭救牛驢，難道人連牛驢還不如嗎？「他們不能對答這話」。二、凡自卑的必升為高接著，耶穌「見所請的客揀擇首位」，由於這些人都是「律法師和法利賽人」，他們特別講究別人是否對他們禮敬，所以爭相坐在首位，耶穌用婚筵作為比喻「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位罷！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。」耶穌藉此教導他們「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高」，正因為法利賽人是自視甚高的一群人。三、復活的時候要得著報答耶穌在席間，繼續筵席的話題「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。」很多人擺設筵席，只為結交有權有勢之人，而非為有需要的人「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」這就是舊約所言「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」( 箴十九17)法利賽人請耶穌赴筵，卻別有用心，耶穌卻機會教育，以筵席一事，戳破法利賽人隱藏的心思，不看重有需要的人，卻一心追逐虛名。默想我是否表面光鮮，或遵循禮儀教養，內心卻隱藏了忌妒、偏見、冷漠，以及自以為是？我是否對自己在社群中所處的角色，以及當盡的責任，有一個合乎中道的看法？我是否能用上帝的眼光看周遭的人、事、物？回應親愛的主：謝謝你，你把我們放在各種不同的社群中，讓我們與各種不同的人建立關係，教導我如何自處，如何待人，如何成為有價值的社群成員，服事眾人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音十三：22-35耶穌在他服事的最後六個月「往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人」。他也不斷的預言自己的受害。一、 要努力進窄門當有人問「主阿，得救的人少麼？」耶穌以「門」的概念來回答。首先，他要跟隨他的人「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」耶穌多次用「窄門」來形容進入上帝之國「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」( 太七 13-14) 要進入「窄門」是一項選擇，也是一個代價。接著，耶穌表明這「門」有一天是會關閉的「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門」，叩門的人請求開門「主阿，給我們開門！」但是主卻說「我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！」這就如同前面所說，在人前不認主，有一天主也不認他們。耶穌也說，他們雖有「亞伯拉罕、以撒、雅各」作為列祖，也有「眾先知」多次警戒他們，但他們還是不認耶穌為彌賽亞，因次「你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。」可見這是針對以色列人而說的。然而「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」也就是說天國的福音將向列國展開，他們得以進入天國之「門」。二、第三天我的事就成全了耶穌此時正在約旦河東的比利亞一帶服事，比利亞也屬希律安提帕所管轄，就是處死約翰的希律。因此「有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去罷，因為希律想要殺你。」耶穌知道希律在斬殺約翰之後，也曾對他起疑( 路九7-10)，並且他也避開了。但是現在已是他即將受難之前，因此他說「你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」耶穌稱希律為「狐狸」，說明希律狡詐成性。耶穌說「第三天我的事就成全了」則是預言他自己將要受害，第三天死裡復活。耶穌雖然知道越靠近耶路撒冷，他所面對的反對勢力越大，但是他仍說「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」三、我多次願意聚集你們因此耶穌也對耶路撒冷發出預言。他先是為耶路撒冷嘆息「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。」舊約中上帝屢屢差遣先知來警戒耶路撒冷，但是他們卻是一個拒絕先知的城市。上帝對耶路撒冷的愛卻未曾減少，因為耶路撒冷是祂所揀選的城市，是祂安放自己寶座之所。因此「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」耶路撒冷雖在巴比倫時代被拆毀焚燒，但上帝仍然讓被擄之人歸回並重建聖殿與城牆。但是這個時代，耶路撒冷又一次與上帝的計畫擦身而過，他們拒絕了耶穌彌賽亞，因此「看哪，你們的家成為荒場留給你們。」果然主後七十年，羅馬的提多將軍( 日後的羅馬皇帝) 攻打耶路撒冷並完全拆毀，如同耶穌所預言的「沒有一塊石頭留在石頭上」( 太二四 2)耶穌最後說「我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」也就是說，唯獨以色列人承認耶穌是上帝差來的彌賽亞「奉主名來的是應當稱頌的」，他們才能回到上帝的面前。二千年來，以色列人流離失所，在世界各地離散，被排擠被逼迫，甚至二戰期間，納粹屠殺六百萬猶太人。而聖地被列邦佔領，聖殿山被建以清真寺。直到二戰結束後，1948 年他們才得以復國，回歸百姓已破六百多萬。同時世界各地的猶太人，信主比例年年增加，我們稱之為彌賽亞信徒。近年來，世界各地的基督徒紛紛到耶路撒冷守節，並與彌賽亞信徒同聲敬拜耶穌，高唱「奉主名來的是應當稱頌的」，等候主的再來。默想我是否進入窄門，與主建立一個牢固不破的關係，成為主所認識的人？我是否為耶路撒冷求平安，為各地猶太人歸向彌賽亞禱告，同心等候主的再來？回應親愛的主：你就是父所差來的受膏者彌賽亞基督，讓我認出你的身分，領受你的救恩，進入你的國度。同時求你將施恩懇求的靈，澆灌在各地的猶太人心中，讓他們脫下蒙臉的帕子，看見你的大光，承認你就是那位「奉主名來的」並且稱你為「是應當稱頌的」。讓外邦信徒與彌賽亞信徒一同呼求等候你的再來。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音 十三：1-21這是在耶穌服事的第三年，他更加迫切的呼籲「若不悔改，都要如此滅亡！」。一、 若不悔改都要滅亡當時發生一件事「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中」，意即「彼拉多」殺了一些在聖殿中獻祭的「加利利人」。真正的原因不可考，推估應是他們干犯了羅馬的法令。耶穌藉此教導「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害麼？」這是當時一般人的反應，若是有誰遭災，就會被說成一定犯了什麼罪，才有的報應。 耶穌也舉了另一個例子「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼？」這也是當時眾人議論紛紛的事件，耶穌的結論是「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」面對一個不悔改的世代，耶穌用一個比喻來闡明「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。」而且是連著「三年」都找不著果子，可見這是一棵不結果子的「無花果樹」，因此主人告訴管園的「把他砍了罷，何必白佔地土呢！」然而管園的憐惜這棵樹「主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把他砍了。」 耶穌以「無花果樹」藉喻以色列，在其他經文也有記載，特別是最後一週，耶穌在耶路撒冷城外，看到不結果子的無花果樹，就預言牠必枯乾( 太二一19)。他也告訴以色列的領袖「神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」( 太二一43)。二、在安息日解開捆鎖接著又記載一件耶穌「安息日」在會堂醫病導致的衝突「有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」照理來說，眾人應該興奮不已，大大讚美上帝。但是「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」耶穌在安息日醫病，引起紛爭已不是第一次。耶穌曾告訴他們安息日應當救命，而不是害命( 路六9)。也告訴他們安息日醫病是做成「神的工」( 約五 17)。此處耶穌用舊約的律法作解說「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲麼？」舊約律法容許人在安息日釋放牛驢，「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁麼？」難道不能在安息日釋放人嗎？因為「安息日」是釋放的日子，而不是捆綁的日子，這是耶穌宣報「禧年」是釋放日子的延續 ( 路四 18)。「他的敵人都慚愧了，眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」三、神的國好像芥菜種在此，耶穌用了兩個比喻，來解明天國的影響力。第一個比喻是「神的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在他的枝上。」中東的「芥菜種」極其微小，但能長成大樹。第二個比喻是「神的國好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全糰都發起來。」發麵時「麵酵」微不足道，但能影響整個麵團。因此，「神的國」具有隱藏的爆發力，在不知不覺中，就成為巨大的影響力。默想我是否經歷耶穌的釋放在我身上，以至我超越宗教的假象，真實的認識他？我是否因此真實的悔改在他面前，接受神的國的影響與掌權？回應親愛的主：謝謝你，你帶來天上國度的權能，在十字架上承擔我的罪孽，當我回轉時，就經歷你的赦免與醫治，釋放與權能。幫助我持續的經歷這一切，存敬畏的心，彰顯你的國度。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你以為罪只是「做錯事」嗎？其實它像伏在門前的猛虎，正伺機吞噬你的生命。本集信息將透過「該隱與亞伯」的故事，揭開罪的侵略性，並深度解析為何神的「公義」竟然是赦免我們的保障？讓我們一起領受福音大能，經歷從毛毛蟲到蝴蝶的心意更新。

經 文： 創世記四1-10, 希伯來書 十一4, 約翰一書三12, 猶大書一11, 約翰一書一9, 創世記三15, 創世記三21 , 希伯來書十二22-24, 希伯來書十11-14 , 羅馬書一16-17 (2026/2/31證道)
🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。
⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音十二：49-59耶穌繼續教導門徒，要能夠分辨時機，特別在耶穌即將受難之前，他們要能分辨現在的時機。耶穌也描述他自己對受難即將到來的迫切感「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？」這裡耶穌說他自己「當受的洗」指的就是他要付出上十字架的代價。一、我來是叫人紛爭首先，耶穌提到現在是一個「紛爭」的時刻，而不是一個「太平」的時刻。從耶穌出生起，人們就因對他到來有不同的觀點而分歧，西面曾預言「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來」( 路二 34)。而現在正是分歧來到最頂點的時刻，甚至一家之中「父親和兒子相爭……母親和女兒相爭……婆婆和媳婦相爭」，因此他說「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」不僅是在當時，直至今日，相熟的人仍會因信仰而起衝突。二、不知道分辨這時候因此耶穌要門徒懂得分辨時機，他舉了一個例子，就是人們如何分辨天氣的時機「你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。」這是當時人們分辨天候的徵兆，既然連天候都能分辨，更何況當下的時機不是更當分辨嗎「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」這裡耶穌特別指出「假冒為善的人……不知道分辨這時候」，也就是說法利賽人等宗教領袖，完全看不出耶穌就是彌賽亞的事實，不明白上帝工作的時刻，將會錯失時機。三、不審量合理的事耶穌也用一個例子，來說明他們將要面對一個「審判」的時刻，要他們想一想「甚麼是合理的呢？」如果一個人欠債「同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」人人都要因自己的虧欠面對審判，如果沒有與債主和息，就必受懲處。因此面對審判之先，人人都須先與上帝和好。如果他們不明白此刻的時機，就會錯失與上帝和好的時機。默想我是否有屬靈的分辨力，把握主所給予的時機，回轉在主面前，與父神和好？我是否在因信仰而有的分歧時，仍能持守信仰，但盡力與眾人和睦？回應親愛的主：謝謝你，你介入在人類的歷史之中，賜下與父神和好的機會，讓我們可以藉著你，到父那裡去。幫助我不僅把握與父神和好的時機，也能把握傳福音的時機，以及你在我一生中為我預備的一切時機。讓我是一個懂得分辨時機，把握時機的人。阿們!**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM