台北靈糧堂

經文：但以理書一：1-7但以理所處的時代，是在猶大王「約雅敬在位第三年」，約雅敬是猶大倒數第三位君王，是一個不討上帝喜悅的君王(參王下二三37)。當時巴比倫帝國興起，「巴比倫王尼布甲尼撒」在主前605年在迦基米施擊敗亞述帝國，成為國際的新霸主，趁機南下「巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」這是猶大經歷的第一次被擄。一、主將約雅敬交付他手接下去的經文讓我們詫異「主將猶大王約雅敬……交付他手」，這樣的說法讓我們明白，猶大雖然落敗，卻是出自上帝之手，上帝為要管教背道的猶大，容許巴比倫侵略並擄掠他們。同時上帝還讓「神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。」這樣的動作其實是一種誇耀，誇耀自己的神明得勝(古代的觀念是勝者乃神明之勝，敗者乃神明之敗)，戰敗的神明要事奉戰勝的神明。但在這一切歷史之上，我們知道，猶大的落敗不等於上帝的落敗，一切都仍在上帝掌權之中二、以色列的宗室貴冑尼布甲尼撒王同時也擄掠了猶大的「宗室和貴冑」，這是他的菁英政策，各國菁英都要為他所用。於是「但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅」四個少年貴冑被選入宮中，他們具有王要的條件「年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備」，他們就成了王的儲備人材「要教他們迦勒底的文字言語」，好叫他們「足能侍立在王宮裏」。三、王派定自己的用膳不但如此，王還「派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年」這對他們是一種抬舉，也是一種籠絡，他希望這些人完全變成他的人，甚至他希望這些人在信仰上也與他一致，完全效忠於他。甚至太監長「亞施毘拿」為他們改了巴比倫的名字「但以理」(上帝審判)改為「伯提沙撒」(馬度神請保護王的性命)，「哈拿尼雅」(耶和華施恩)改為「沙得拉」(我懼怕神明)，「米沙利」(誰像上帝)改為「米煞」(我沒有價值)，「亞撒利雅」(耶和華幫助)改為「亞伯尼歌」(尼波的僕人)。原本名字都與上帝有關的四個年輕人，現在被冠以與偶像相連的名字。這對他們而言，是何等悲哀與窘迫的局面。這四個少年人要如何在異邦偶像之鄉生存下去呢？默想我在世界的價值觀與信仰相衝突的環境中，要如何自處？無論是在家族中、職場中，當我遇到這些衝突時，上帝仍然掌權嗎？還是我會灰心喪志？還是我會因循妥協？回應親愛的主，謝謝你，你告訴我們在世界卻不屬世界，即便我們因義受逼迫，因你的名被毀謗，讓我們仍然站立得住，為你的真理站立，持守純正的信仰。因為惟有你的國永遠長存。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十三：5-14這是《哥林多後書》最後一個段落。保羅激勵哥林多教會，要「作完全人」，這是一位使徒，對他所愛的教會的最高期許。一、你們要自己省察首先，保羅要哥林多教會「自己省察有信心沒有，也要自己試驗」，也就是他們察驗他們是否受了假使徒的錯誤教訓，以致失去了信心，免得他們如同這些假使徒一樣是「可棄絕的」。他們要察驗他們心中的基督「有耶穌基督在你們心裏」，他們的信心就能建立在基督身上，而非假教訓之上，他們就可以有得救的確據。二、所求的是你們作完全人接著，保羅為他們懇求上帝「叫你們一件惡事都不做」，不會因為假教訓而活出不合真理的生活，而能「行事端正」。保羅之所以堅持執行教會的紀律，是因為「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理」，他必須照真理來治理教會。無論他是否受歡迎「任憑人看我們是被棄絕的吧！」或者被視為軟弱都無妨「即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜」。因為保羅所要的就是他們「作完全人」。這裡的「完全人」意指生命被修復而成熟的人。這段中保羅兩次提到「完全人」(9,11)可見這是保羅心目中，成熟基督徒的標竿。最後，保羅強調使用權柄「是為造就人，並不是為敗壞人」，他不會濫用權柄。三、願基督的恩惠上帝的慈愛聖靈的感動常與你們同在十三章11-14節是書信的結語。保羅最後的勉勵是「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」針對充滿紛爭、結黨，不成熟的哥林多教會，這些都說中了他們真實的須要。他也要他們「親嘴問安，彼此務要聖潔」，意為要在聖潔中彼此問安。這也是哥林多教會的問題，他們須要在彼此的關係中保持聖潔。保羅替與他一起的其他人向哥林多教會問安「眾聖徒都問你們安」。最後，保羅留下一個使徒的祝禱，這個祝禱帶著屬天的能力，流傳千年「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」這成了世世代代基督教會的祝禱。當我們讀完《哥林多前書》時，我們看見一位為教會操勞的使徒，對大小疑問有問必答，留下教會治理的典範。當我們讀完《哥林多後書》時，我們看見一個真性情的使徒，為他所愛的教會，奮戰到最後一刻，不是為了自己，而是為了教會能活出基督的真理、次序與能力。默想我是否能夠以真理善用主賜我的權柄，使得多人得造就?我是否竭力追求成為成熟的信徒，讓基督的心得著滿足?回應親愛的主：謝謝你，你將生命的大能賜給我們，讓我們無懼的活出真理，建立教會，向這個世代發出聲音，以至我們可以活在你同在的喜樂之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十三：1-4 由第十章到十三章10節，都是保羅對他使徒權柄的解說。本段中，保羅說明他一再寫信與到訪，為的就是要哥林多信徒回轉，並能經歷基督裡的大能。一、我第三次要到你們那裡去許多解經的人，認為在七章中，保羅似乎因為提多的回報，而與哥林多人有一個和解，由八章到九章甚且勸勉他們為耶路撒冷的教會奉獻。為何到了十章，反而轉為嚴厲，又重新對他的使徒權柄予以辯白，很可能是因為他在這其間，曾經往訪哥林多，卻不歡而去，因此才有第十章到十三章對挑戰他使徒權柄者的論辯。所以此處為保羅「第三次要到你們那裏去」，他也提及「正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。」似乎指的就是上述那次不愉快的往訪。保羅說，我當面說了，現在又用書信說，我再來的時候要「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」，他必定要執行他使徒的權柄，施行教會的紀律與懲戒。二、你們尋求基督在我裡面說話的憑據特別是當哥林多人「尋求基督在我裏面說話的憑據」，也就是要確認保羅的使徒權柄之際，他更是要將問題處理到底，以維護教會的次序。如果他們視保羅為「軟弱的」，他們將發現，基督在保羅裡面顯出的剛強，正見證了保羅為基督所差，是一位真正的使徒。三、因神向你們顯的大能必與祂同活此處，保羅藉著討論基督的「軟弱」，來討論基督信仰的能力觀。什麼是「基督的軟弱」呢?此處指的是基督「被釘在十字架上」時，似乎是在「軟弱」中而死，但豈不知，正是在這死的軟弱中，上帝復活的能力臨到祂「卻因神的大能仍然活著」，使祂由死裡復活。今天對基督的信徒而言亦然，我們被人視為「軟弱」，乃是因為我們選擇了祂的軟弱「同他軟弱」，不以自己的力量來對抗外界的壓力與抵擋，就與祂一同經歷復活的大能「我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」保羅可以這樣經歷，哥林多的信徒同樣可以經歷「基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的」。世人的剛強是靠著自己的力量，或他人的力量而自顯為剛強。但屬基督的人，看似軟弱，不倚靠自己的強勢，也不倚靠他人的撐腰，就在軟弱中，支取了基督的大能，有一個真正來自上帝的剛強。有時在衝突中，有人靠大聲、靠勢力，卻外強中乾。基督徒選擇堅持照真理而行，最後得著真正的勝利。默想我是否能夠明白什麼是基督的軟弱，而與祂一同經歷大能?我是否能在衝突中，不倚靠勢力，而以真理行事，得著最終的勝利?回應親愛的主：謝謝你，你容許死亡的軟弱抓住你，卻得著復活的大能而復活。讓我學習基督的軟弱神學，行在父的旨意中，因而獲得屬天的大能，經歷反敗為勝的經歷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

秋天來了，你常在問題裡找神，還是從自然的信實中遇見神？本集齊蕙牧師分享《秋之禮》，帶我們從季節流轉看見神的信實。面對未來與新年度，教你如何辨識屬靈季節、進行生命盤點，帶著敏銳與信心勇敢改變，不再被世界拉著跑，而是與神對齊，活出勝過時代的篤定與盼望！

經文：哈該書1:1-1:13 (2026/10/17 證道)
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經文：哥林多後書十二：11-21保羅繼續他「愚人的自白」，但他言明「我成了愚妄人，是被你們強逼的」，保羅的辯白是不得不為。一、藉神蹟奇事顯出使徒的憑據保羅不但擁有希伯來的身份，希羅的教育，基督的差派，並且為福音走遍山海。同時，他使徒的權柄還帶著基督賜給他的權能「藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來」。但為什麼哥林多人還質疑他呢?「我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下」，並且保羅以謙卑的態度待他們「用百般的忍耐」。二、為你們的靈魂費財費力保羅不但未曾得著他們物質的供應，他還「為你們的靈魂費財費力」。他說「除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公之處，求你們饒恕我吧。」他乃是靠別的教會的資助來服事哥林多人。現在保羅「打算第三次到你們那裏去」，並不是為了得到哥林多教會的供應「也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物」。保羅把自己當作屬靈的父母「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財」，但令他感傷的是「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎?」因為還是「有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」不但保羅自己未曾得哥林多教會的供應，連他差去的人也都沒有「我所差到你們那裏去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎?我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎?」保羅對他自己的團隊有信心，他們都是「一個心靈…一個腳蹤」，他們的行事為人都是光明磊落的。三、我怕你們不合我所想望的保羅最後將他的「憂愁」，坦承在他們面前「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的」，他怕彼此的芥蒂沒有消除，仍是對對方抱以懷疑的心態。他也怕「許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改」，前書中那些問題尚未處理好，教會仍活在混亂中。保羅向他們發出呼喊「親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們」，字裡行間，保羅的愛之深、責之切溢於言表。默想我是否能在屬靈上不斷成長，好叫我的領袖不致擔心，而能因我得到安慰?我是否願意除去芥蒂，讓彼此的交通更加光明暢通?回應親愛的主：謝謝你，你愛你的教會，也賜給我們領袖，為我們的成長，費心費力。幫助我們在領袖的不足上，可以體貼與補足，而不批評論斷。在領袖的軟弱中，可以遮蓋扶持，而不質疑挑戰。把基督身體的真諦啟示我們，讓我們在地活出屬天的見證。雖然我們都不完美，但讓我們彼此堅固，走完全程。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM