边角聊

一提到日本漫画家藤子·F·不二雄（藤本弘），大家往往立即想到哆啦A梦。但自诩“中国哆学院院士”的主播郑诗亮却更愿意讨论藤子·F·不二雄的其他作品。这些作品有何独特之处？其中，最为人津津乐道的《SF短篇集》，真的能证明他是一名本质“黑深残”的创作者吗？他在作品中会触及日本战败这类现实内容，而作品大多却为幻想主题，该如何理解这种“矛盾”？他对社会现实究竟抱有怎样的态度？本期节目，试图为大家呈现一个远比《哆啦A梦》所展示的更为复杂的，童趣与深刻并存、成熟共单纯齐飞的藤子·F·不二雄。
2026年9月23日，恰逢藤子·F·不二雄逝世三十周年。谨以本期播客，纪念这位漫画大师。

-公告-
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-本期参与者-
沙青青（微信公众号 13号埋立地、小红书 Sha-13号埋立地）
雪莱（微博：来一桶老坛雪菜面，小红书：castellio，豆瓣：雪莱）
郑诗亮（小宇宙播客：只读半卷书）

-时间轴-
02:37 “藤子不二雄”的两位作者：普通素人vs住持之后
08:54 “日本战败了”的欢呼，是出自朴素感情
13:45 藤本弘与安孙子素雄结束合作，却是基于周详考虑
19:19 安孙子《笑面推销员》：恐怖且无情
22:45 《哆啦A梦》和《奇天烈大百科》：机器猫更像童话？
33:50 催稿编辑和“吃拉面”好友也进了漫画
37:30 最有班味的《中年超人左江内氏》
46:00 《小超人帕门》：很早就探讨商业化偶像的影响
50:10 《超能力魔美》：当笨拙天真少女拥有超能力
58:10 《SF短篇集》并不超前，暗黑也非重点，批判现实同样精彩
67:50 郑诗亮最想聊的《宇宙猫》：触及邪教、自杀等敏感问题
73:45 藤本弘死前仍对日常保持好奇

-音乐/素材-
《边角聊》片头主题音乐
《つなぐ未来へ 〜2015》-藤子·F·不二雄诞生80周年纪念曲

-延伸资料-
如下是本期主要提到的藤子不二雄的作品，其中藤本弘的作品，推荐小学馆的《藤子·F·不二雄大全集》（香港青文出版社出版了其中少部分其他作品，其他出版社目前都只引进了其中哆啦A梦部分）：
哆啦A梦、奇天烈大百科、叮当猫（波可喵）、小超人帕门、超能力魔美、中年超人左江内氏、宇宙猫（宇宙小毛球）、Q太郎、大耳鼠芝比；
另外提到了安孙子素雄的作品：毛泽东传、笑ゥせぇるすまん（笑面推销员）、不思議町怪奇通り（黑色幽默集）。

-制作-
剪辑制作：郑诗亮、雪莱
节目统筹：伯樵
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不同文明之间的“斗兽”，是非常撩拨人神经的网络热门话题。我们熟悉“落后就要挨打”这样的“教训”，但挨打的文明一定落后吗？我们经常看到游牧民族、蛮族统治“先进民族”的案例，这背后又是什么原因？甚至这样的话题可以延伸到遥远的美洲，阿兹特克人、印加人被西班牙人“征服”，难道不是因为他们野蛮落后吗？
这期播客中，我们试图对“文明”“先进”“征服”这样的词汇做厘清和批判，甚至拷问我们认为天经地义的事：比如人类总会从使用石器、青铜、铁器一路走来，人类必然会从狩猎采集、走向定居农业和城市，真的如此吗？真实情况否可能更加复杂，或者要付出怎样的代价？
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-本期参与者-
郑诗亮（小宇宙播客：只读半卷书）
姜源 aka 小p（知乎：姜源）
雪莱（微博：来一桶老坛雪菜面，小红书：castellio，豆瓣：雪莱）

-时间轴-
01:06 引子：说“美洲文明并不落后”，不料引发争议
06:04 文明如何定义，是否核心是“技术”或“教养”
11:16 作为形容词和名词的文明就来自西欧人的鄙视链
25:10 批评之一：文明比较可以脱离具体情境吗？
30:50 批评之二：《文明》游戏逻辑可以代入真实历史吗？
35:13 批评之三：文明发展有必经之路，还是有限条件下的偶然？
38:26 《反谷》：原始人未必愿意选择农业文明
44:50 胡焕庸线内外的农耕和游牧真的截然对立吗？
54:30 批评之四：我们是否把现代认知投射到古代了？
63:00 “功能等价”概念：某种技术没出现，是没能力还是没需求？
67:20 文明的征服：可能是偶然的，可能是文明本身的脆弱
80:00 谁征服了其他文明？征服能做到抹掉一个民族或文明吗？
87:00 “征服”罗马和魏晋的，远非纯正蛮族
95:33 战胜其他文明的可能只是个别技术，且会迅速消失

-音乐/素材-
《边角聊》主题曲
《文明6》主题曲：Sogno di Volare

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本期节目，沙老师邀请东来与她的古琴演老师曹小姣女士聊聊古琴的今时与往昔。节目中，会从琴的形制、琴弦的材质聊起，谈到什么是减字谱如何记录指法，以及谱上没有标出的节奏，又是怎样通过呼吸和师生对弹来体会的。顺着师承往事，我们还会谈到近代琴人的处境变迁、各方琴社的聚合离散，以及学院内外的传琴方式。
古琴曾怎样安放文人的心思？当它成为一门专业、一种职业又或是一份志业，那些与日常生活相连的部分又该如何延续？两位嘉宾还分享了她们听琴与弹琴的不同体验，以及偶尔忘记自己、忘记时间的专注时刻。
-----小p的插播时间-----
大家好，这里是一条小p的插播。大家都知道我除了录播客，还在知乎高强度答题。就在近期，知乎人文发起了一项专题圆桌讨论活动：“你这史保真吗”，目的是聚焦网络伪史乱象，回到史料与实证本身，守住求真求实的学术底线。我也是受邀参与这次圆桌活动的嘉宾之一。我个人对于伪史论一直是持强烈的批判态度，但作为一种社会现象，伪史论的流行有值得深入分析和辨析之处；藉由伪史论者提出的来自各种方向的质疑，也激励很多专业的研究者能够普及和介绍历史研究的基本方法和研究成果。所以最近这几周，我和知乎站内其他世界史、中国史、考古等领域的同仁一起，围绕如何反驳伪史论、如何通过更可靠的渠道了解中国史、世界史等相关主题写了不少回答。欢迎大家可以去知乎围观这次的圆桌活动，多多答题、多多点赞。我们边角聊第60期节目，也就是两年前就已经大力批判过伪史论，也欢迎大家考古。
-----插播结束----

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-本期参与者-
曹小娇（琴人、著有《泱泱大风一世琴：叶名珮传》）
东来（小说家、著有《就像烈风归于水》《她和她的决心》《凤凰籽》等）
沙青青（微信公众号 13号埋立地、小红书 Sha-13号埋立地）

-时间轴-
00:26 插播时间：欢迎关注“知乎历史专题圆桌”
01:44 东来的新爱好，练古琴比写作还花时间
04:09 学琴缘起：一曲《阳关三叠》之后
08:54 古琴与古筝，究竟哪里不一样？
13:35 丝弦与钢弦：音色、手感和稳定性的取舍
15:36 走弦声为什么不能随手修掉？毛糙也有它的意味
18:12 丝弦与羊肠弦：古琴和欧洲古乐都要面对的调弦问题
20:11 减字谱：节奏与呼吸从哪里来
23:45 老师弹一遍，学生再弹一遍：对弹中学会的表达
26:38 从文字谱到减字谱，怎样把双手的动作记下来
31:39 《红楼梦》里的“天书”，真有那么难认吗？
34:48 古琴与文人：琴瑟和鸣之外的个人世界
38:41 为什么不把琴做得更响？
40:36 近代之后，古琴如何面对自己的处境
47:54 曹小姣忆叶名珮：时代变化中的个人选择
52:58 琴人结社：小众爱好怎样传下去
59:12 学院之外的传琴方式，与叶老师保留下来的琴风
65:50 曲子之外的师生关系
70:05 古琴对今人意味着什么？
73:57 听老琴家的录音，也在辨认各人的性情
77:25 东来谈写作与弹琴：怎样暂时放下那个不断出现的“我”
83:50 年轻人为什么来学琴？专注、审美与日常的精神空间
88:38 入门从哪里开始：《古琴》《近世古琴逸话》与公开课
91:04 “古琴老八张”：先听听老琴人的味道

-音乐/素材-
《边角聊》片头主题音乐
《渔樵问答》《梅花三弄》（演奏：曹小姣）

-延伸资料-
《近世古琴逸话》，严晓星著，中华书局，2013年版。
《古琴》，〔瑞典〕林西莉著，许岚、〔瑞典〕熊彪译，上海人民出版社，2019年。
《中国音乐大全·古琴卷》（本期提到的“古琴老八张”）。

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本期《边角聊》，主播郑诗亮与城市轨道交通从业者、铁路文化资深研究者马工（aka 水工）从“星光燕赵号”观光列车归来，共同讨论铁路如何改变中国城市。通过对郑州、石家庄、哈尔滨、镇江、攀枝花等案例的深入剖析，我们可以看到，铁路带来的是机会的重新分配：它既可以让换装点长成省会，也可能让旧码头失去优势；既可以让十字路口变成枢纽，也可能让采矿工地化为城市。随着当下中国城市化不断深入发展，一方面既有铁路日渐老去，一方面高铁建设如火如荼，如何妥善处理新与旧、连接与分割、效率与公平的关系，让铁路真正为城市居民服务，就成了发人深省的问题。
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郑诗亮（小宇宙播客：只读半卷书）
马世伟（慕尼黑工业大学交通工程硕士，长期从事城市轨道交通设计与研究，同时致力于铁路文化、交通史及城市文化的研究与传播）
-时间轴-
01:31 工程师画根线，就能决定一座城市的命运吗
03:05 如何理解铁路改变区位
06:58 郑州案例：历史悠久的“商都”，为何被称为“火车拉来的城市”
08:38 京汉与汴洛/陇海在郑州交汇成十字，货物集中分发
09:19 线路交叉带来停靠、换装、转运、换乘，才有了城市的繁荣
11:06 卢汉铁路跨黄河桥选址，开封因为“地上河”、土质松软、决口风险等因素而出局
14:40 陇海铁路修成后，郑州变为枢纽站，开封降为中途站
17:39 石家庄案例：更接近字面意义上“火车拉来的城市”的，是它
18:23 1907年正太铁路通车，使石家庄获得增长动力
18:29 正太铁路原计划为正定-太原，为减少跨滹沱河成本，起点改到石家庄
20:28 正太与卢汉不能直接过轨，货物须在石家庄重新装卸，催生转运仓储与产业。
22:33 哈尔滨案例：中东铁路直接参与塑造城市样貌
25:25 松花江提供早期建设物资运输，参与了对哈尔滨的塑造
25:51 镇江案例：津镇铁路改津浦铁路，是否错失发展良机
29:25 1908年沪宁铁路通车，镇江虽设站，但货流“过而不留”
33:22 1949年后：前后三十年，铁路扮演的角色不同
36:40 对货运而言，有时候绕路可能更省钱
39:25 攀枝花案例：三线建设带来的城市发展
41:21 成昆铁路是攀枝花活下来、长起来的基础
45:16 铁道工程师需要同时兼顾宏观与微观尺度
49:07 城市壮大后，铁路需要外迁
51:06 货场如何外迁：以石家庄为例
56:12 发展初期，城市跟铁路走，发展后期，铁路跟城市走
60:52 如何理解高铁造就的“一小时生活圈”
64:30 铁路与城市关系，拢共分三层
音乐/素材-
《边角聊》主题曲
好妹妹乐队 - 北上的列车
-制作-
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《南方周末》怎么还派记者出去吃喝？
沈宏非回忆：当年“写食主义”专栏曾招来这样的读者质问。严肃报道在前面，吃喝闲话在后面，这份“不务正业”的差事，后来倒成了他的招牌。“写食主义”，“写”在前，“食”在后。本期《边角聊》，请来了大名鼎鼎的沈宏非一同闲聊。沈爷懂吃，却不大乐意替别人的舌头当裁判。“正宗”常常只是某个人童年的第一口，米其林可以帮忙找馆子，但吃得开不开心，还得自己说了算。写了这么多年吃喝，他在意的仍是自己的经验，以及怎么把这些经验写得有趣。
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沈宏非（微信公众号：沈爷的宝贝）
郑诗亮（微博：PomBom，豆瓣：PomBom；小宇宙播客：只读半卷书）
沙青青（微信公众号：13号埋立地、小红书：Sha-13号埋立地）

-时间轴-
00:58 从“陆灏宇宙”说起：老读者的致敬与沈爷的自嘲
02:19 陆灏的蛋炒饭：口味的边界，是妈妈的餐桌
04:03 广州对沈宏非的影响：吃宵夜也有一套生活方式
05:38茶楼为什么适合一家老小相聚，连周日报纸也和它有关
11:03 餐厅装潢太漂亮，反而让人怀疑好不好吃
12:48 从熟人带路到手机评分，找馆子的方式变了
17:12 “写食主义”的来历：给严肃报纸写一点轻松的吃喝体验
20:26 从新闻系到报纸、杂志，沈爷做过哪些媒体工作
24:57 海南实习：大学还没毕业，就被叫作“老沈”
26:58 贵州实习：一位坚持等到准确数据的同学
30:44 暨南大学的宿舍：各地带来的吃食，熄灯后的“聊吃”
32:02 乍浦路的饭馆传闻，与《繁花》里的上海
34:36 会吃是一种天赋吗？沈爷更看重怎么表达
36:19 念起猪油旧作，作者先说：“哎呀，别读了”
38:46 谁来规定什么叫“正宗”？先问问各人的第一口
40:47 忌口、饭局和年纪：吃饭这件事也会变
43:27 “以前有人让我多吃蔬菜”
45:39 甜咸之争与“美食荒漠”：吃饭话题才容易吵起来
49:11 美食家一定要会做菜吗？
52:20 米其林给谁看：旅行指南与本地人的日常吃饭
54:43 梁实秋、汪曾祺：写吃，也在写故乡
58:44 焦桐、蔡澜与“食经”：写吃的几种路数
01:01:41 味精、自来水和酸梅汤：童年口味到底有多顽固

-音乐/素材-
《边角聊》主题曲
MLA-给亲戚看到我一个人食吉野家

-制作-
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