东腔西调

美国当地时间12月4日，26岁的美国青年路易吉·曼焦内（Luigi Mangione），在纽约曼哈顿地区，枪杀了美国最大医疗保险公司联合健康保险的CEO。纽约市及联邦政府对其提出了恐怖主义谋杀罪、非法持有武器及跟踪罪等多项罪名指控，Luigi或面临死刑判决。与司法相对的是，美国民众几乎一边倒地支持他。家境优渥的年轻人私自终结了一位未经法律审判的人的生命，他的行为是否正当？如果既有制度已经无法保障公义，何时我们可以付诸暴力以换正义？这样的极端手段又是否会如蝴蝶效应般唤起体制的变革？美国作为老牌民主政体，医保改革困境重重。特朗普二次胜选，其政治体制更是沉疴尽显。背后原因何在？变革希望又在何方？当下，民粹主义、身份政治、取消文化等思潮涌现。民粹主义在选举中如何影响选民抉择？身份政治怎样加剧社会分化？对于取消文化我们又该如何理性看待？欢迎收听本期节目，与三位对谈人一同于观点碰撞中探寻答案，在复杂局势里寻找前行方向。另，特别感谢「蜜獾吃书」对本期节目的制作支持。【本期对谈】刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授林垚，上海纽约大学助理教授，播客“催稿拉黑”主播晴总，播客“蜜獾吃书”主播【收听指南】2:42 天价账单、恐吓信...林垚老师与美国医保“斗争”的经历9:26 文化基因or联邦制，谁让美国医保体系停步不前？11:54 书籍推荐：《十年之战》，奥巴马医保改革前后十年间混战13:35 拒保率高、换保险难、效率低下，破碎混乱的美国医保现状19:57 信任系统的崩溃：医院-医生-病人-保险公司间无休止的恶性循环 21:46 奥巴马医改：何为自由？何为公共利益？两者的边界何在？25:33 由“枪杀医保巨头”案引发的三个问题：1、Luigi以极端、自杀式的方式挑明问题，在道德上有无正当性？正当性的疑点在哪里？2、Luigi若被判刑，依据美国联邦法与州法，其法律合法性（legality）问题何如？3、Luigi家境优渥，枪杀UnitedHealthcare的CEO的动因不在于自己，可能更多出于社会正义。那么在何种情况下，追求社会正义可采取极端暴力手段？26:20 “个体的刺杀唤起体制的变革，这种期望本身究竟有多大的合理性？”34:40 围绕“枪杀医保巨头”案的辨析：恐怖主义、民粹主义、民主制度45:51 美国法律背景下“枪杀医保巨头”案的特殊之处及判刑预测48:07 同态复仇观念下死刑的矛盾、死刑正义性的再思考59:14 美国选举投票，特朗普第二次胜选历程回顾01:05:53 大选余波：MAGA阵营内部的推特混战01:15:10 “即便这次危机度过，几十年后，由总统制引发的危机仍会卷土重来”01:26:59 孤立主义的国际政策取向下，州政府权利是否将会扩展？01:35:14 “‘枪杀医保巨头’案这类极端事件是否会如蝴蝶扇动翅膀牵动未来的变革？”01:38:08 不止美国，世界范围内的很多争议内核在于身份政治01:42:57 美国中西部选民心态因何而起，解决之道又在何方？01:48:40 从BLM运动到加沙抗议，美国高校言论“自由”及“取消文化”的隐忧02:02:40 推荐书籍：林垚老师《空谈》【工具箱】01 《空谈》，本书是学者林垚近年来哲学、科普、学术与公共讨论文章汇集，也是作者的第一步独立文集。全书由三个板块组成，上卷《究穷象塔屠龙术》主要是道德哲学及政治哲学方面的探讨，包括中卷《搅梦频劳西海月》聚焦于美国政治，下卷《蛇毛兔角多鸡犬》漫谈与哲学科学或宗教哲学相关的话题。作者行文逻辑严密，文风犀利，从哲学思辨的高度对诸多公共话题进行了深入浅出的讲解，直戳要点，并且呈现出多重的思考维度。02 奥巴马医改计划，是前任（第四十四任）美国总统奥巴马选举时提出的政纲三大议题之一，在2010年3月获国会通过。该医疗改革是为没有医疗保险的美国公民提供医疗保障。法案初稿建议成立公营医疗保险，管制私人市场转保，由私人健保转到公营健保。现时法案建议限制美国全民买健保，并不容许保险公司因疾病等借口对受保人拒保，或擅自增加保费。03 《十年之战》，作者乔纳森·科恩。书中作者通过对医疗问题专家、多级政府和两党的高层乃至奥巴马总统等相关人士数百小时的采访，加上相关的日志、电子邮件、备忘录等，带领读者走进国会山、市政会议、白宫西翼乃至特朗普大厦等辩论现场，展示这部法律是如何形成的，为什么看起来会是这样，以及它对普通美国人意味着什么。全书在呈现几十年来关于美国医疗保健问题以及如何解决的争论之余，也深入地审视了美国的治理机构、媒体和两党是如何演变的，以及这些变化带来的功能障碍。04 同态复仇，是原始社会中一种复仇的习俗。当氏族部落成员遭受其他氏族部落成员的伤害时，则对后者施以同样的伤害，即所谓“以眼还眼，以牙还牙”。早期奴隶制法律仍保留有这一习惯。如《汉谟拉比法典》规定：自由民损坏他人的眼睛，则“应毁其眼”（第196条），若自由民折断自由民的骨头，也要折断其骨（第197条），击落同等自由民的牙齿，同样应“击落其齿”（第200条）。这种习俗一般在同等社会地位的人之间施行。04 《政府论》，是英国约翰·洛克（John Locke）于1689-1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。该书分为上、下篇。上篇集中驳斥君权神授说和王位世袭论，实质上是驳斥专制独裁说和权力世袭论。下篇以社会契约为支点，阐述天赋人权和民赋公权学说，得出结论：人民享有主权，可以采取一切手段，推翻无法保障国民生命、自由、安全和财产的政府。它出色完成了为英国“光荣革命”提供思想武器和进行辩护的任务，对伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等欧洲启蒙思想家以及汉密尔顿、麦迪逊和杰斐逊等“美国之父”具有重要影响，对美国独立战争和法国大革命具有推动作用。05 《谁是美国人？:美国国民特性面临的挑战》是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最重要的著作。全书将“文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国民特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁一新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为“伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个“可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会引起广泛的争议与评论。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]

“慕士塔格峰让我印象至深，魂牵梦萦。”自电视剧集《我的阿勒泰》播出，新疆旅游的热度还在飙升。去年夏天，东腔西调的老朋友、中国政法大学社会学院的孟庆延老师也踏上了他的新疆之旅，不同的是，他此行的目的地是南疆——喀什、莎车、塔什库尔干。在大众的认知里，新疆仿佛被贴上了这样的标签：北疆的自然风光令人心驰神往，南疆的人文历史底蕴深厚。而这次南疆之行，彻底颠覆了孟老师的认知，直呼：“（南疆）自然风光给我带来的印象和冲击力远比人文社会景观带给我要大”、“见到了目前为止这辈子最能震撼我的自然景观”。遇上南疆的山水，语言似乎都显得太为苍白。欢迎收听本期「旅行嘚吧嘚」，与何必和孟老师一起启程南疆，体验一场心灵与味觉的双重盛宴。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:39 打破对南疆的刻板印象，自然比人文更震撼人心06:04 塔县沿路风光：白沙湖、喀什库勒湖、龚格尔九别10:32 在自然景色面前，人和动物都那么微不足道13:45 咖啡店slogan：我只想喝咖啡，不想听道理14:39 喀什古城的踢球少年，眼里有光，满是纯真19:02 音乐和韵律是塔族姑娘与小伙的生活方式21:36 来都来了，吃点再走：面、串、鸽子宴、甜水果26:03 喀什与塔县：时差造就的发达的夜间经济30:09 落地前3小时，建议在飞机上俯瞰不同的地貌32:09 越“野”的地方，越能激活人的原始的生命本性34:20 历史上的新疆地区，两大文明之间的过渡地带40:53 下一站出行预告：希腊EIDOS【工具箱】01集体欢腾（collective effervescence），是涂尔干在其晚期作品《宗教生活的基本形式》中所提出的概念。通过描绘澳洲原始部落所开展的宗教仪典，涂尔干将集体欢腾视为集体良识的来源。这一概念不是对初民社会宗教现象的单一解读，而更是指向了现代性与人性。集体欢腾不仅指涉其宗教理论的主题，更是其社会理论的一个面向；这一场景既见于初民社会，又在现代社会存在。【相关往期】Vol.186｜洛阳奇幻之旅：电驴友好、碳水天堂，但时空穿梭｜嘉宾：孟庆延Vol.197｜旅行嘚吧嘚：坐上了火车去拉萨，吃着火锅看布达拉｜嘉宾：孟庆延Vol.207｜旅行嘚吧嘚：山河四省，自古太行天下险｜嘉宾：孟庆延Vol.201｜旅行嘚吧嘚：黑龙江，哈尔滨与横道河子的反差萌｜嘉宾：孟庆延【出行预告】2025年度首站，爱道思同主题“EIDOS”学术考察即将开始招募#时间：2025年3月14-22日#学者：李筠，周林刚#问题意识：现代世界的诞生，文明的起源与灵性#线路城市：雅典、德尔菲、迈锡尼、纳夫普利翁、克里特岛#报名欢迎咨询考察助理-小爱（微信号：eidos6719）【本期推荐】从2020年起，我们的好朋友「声东击西」每年年底都会把一年中值得珍藏的声音制作成一枚「声音时光胶囊」节目，这些节目也被中国国家图书馆收藏。 和过去四年一样， 他们也为 2024 年也制作了一枚胶囊，收录了过去这一年，从个体到时代，那些值得被记住和珍藏的声音。期待这期节目能够说出一部分你今年的情绪和回忆，并陪伴你走向新的生活。以下兑换码（仅限小宇宙app使用）可共计使用50次，先到先得，欢迎分享给你的朋友们：9gcuy4vl【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]

东腔西调的朋友们，2024年又要过去了，这一年的体感很快，以至于我都不知要不要怀念它。我想，体感上的时间飞逝和一种生活状态有关，这种状态其实很多人都或多或少正在经历，那就是进入生活的“平台期”：每日的工作忙碌而相似，相同的节奏很难区分出时间有什么不同。机械的重复劳动似乎在为某个宏大的目标或者机器服务，但内心已经几乎没有使命达成的成就和满足。每一天的高度同质化使得我们甚至记不起来发生事情的具体日期，只能依靠标志性的假期作为时间参考：五一时，暑期年假前，十一假期后……我的一位社会学老师曾经写过一篇论文，讨论传统社会农民口述回忆的叙事结构，她提出了一个概念，叫“无事件境”，指“无事件”的“境况、处境”，就是说传统社会里的中国农民记忆是非线性的，不基于绝对日期的时间观念的，他们生活中的一个事件和其他事件混杂在一起，并且经常是交互叠加在一起，是一个没有边界、没有区分的模糊团，如同水中的水滴。文章中她提到曾经访谈的一位老人，她是一位童养媳，5岁嫁到婆家后婆婆对她很不好，经常拿针扎她打她。然而访谈中老人却很不理解什么叫“婆婆对你怎么样？”这样的问题，她并不觉得遭到身体虐待是一个事件，甚至不觉得这是一种“苦”。曾经在学校读这篇论文的时候我还无法理解这种状态，只能是在知识上知道有这么件事。然而这几年元旦在感觉上间隔越来越短，我甚至无法回忆起上个月具体哪一天都干了什么事情，我开始逐渐在身体上感受到“无事件境”的笼罩，周围也有越来越多的人在时间感知上回到了中国传统农村社会的状态。这就是生活的“平台期”。我们每个人并不是生来就充满了“钝感”，相反，当最初的事件发生的时候，我们都感觉到了如同针扎的痛感。我们满以为这种事件是偶发的，甚至是历史性的，但随后却成为了日常，疼痛的麻木逐渐演变成为生活的钝感，减肥有平台期，生活也遭遇了平台期。我们常说，历史有垃圾时间，但个人没有垃圾时间，个人的积极生活仍能够对抗这个日益虚空的世界。然而我们并非跳出三界外不在历史中，现实的粗粝很容易打磨掉个人生活里的小确幸。新的一年，我们如何走出生活的“平台期”？就像东腔西调的“社会病理学”系列一直说的，我们无法向大家提供一个标准的药方，按照指导说明一步步做就能治疗自己。但还是有几点可以和大家分享：一是纵然全身钝感也要在内心保留一块柔软而敏感的地方。我们可以冷静、淡然，但绝不可以冷漠，内心的敏感和柔软能确保我们感知到自己还真实地活着；二是将内心这块柔软敏感与现实联系在一起。这个现实可以是日常生活的附近——一种咖啡豆，一本小说，一支乐队，一家餐厅；也可以是走出去的远方——一座古庙，一座雪山，一条蜿蜒的大河，一段崎岖难忘的野路。最重要的是，只要走出家门，我们就能藉由这些途径和遇到的形形色色的人发生关联。三是理解和自己有交集的这些形形色色的人。尽管不一定需要共情，因为我们也没那么多精力，但是走出家门，感受现实，理解别人，才能增加我们真实的经验，丰富生活的常识。也正是遵循上面三个原则，新的一年，我们会在东腔西调开发一些好玩的内容，也是自己走出生活平台期的一种尝试。吃吃喝喝，器物风景，动漫影视，民俗风情，我们大观团队，包括施展老师、刘擎老师、孟庆延老师、张新刚老师等等，将会和大家分享更多的内容，期待大家的反馈。世界那么大，出去走走和蹲在家里，都能挺乐呵。最后，祝大家新年快乐。就这样。往年内容回顾：期望2024｜自由，是勇敢与独立的果实期望2023｜生活，因我们每个人的主动而有尊严期望2022｜新年，做一个快乐而明白的俗人

提起宁波，“阿拉”想到什么？古代文人称颂江南，总是“上有天堂，下有苏杭”；提起近代经济，则有上海、无锡闪耀，在这些“明星”背后，其实还有一个低调沉稳的城市身影，那就是宁波。宁波的人文十分繁盛，不仅有现存最久的藏书楼天一阁，还有王阳明、朱舜水、黄宗羲、章学诚、全祖望、万斯同、万斯大等一批明清学者，更有实际掌握近代上海金融、商贸、运输和帮会命脉的在沪宁波人群体。从“在沪宁波人”的群像中，我们看到一个既有商业进取性又不失文化底蕴、柔中有刚的宁波。在宁波商帮与晋商、粤商、闽商、徽商的对比中，我们看到了某种商业文明的自觉和基于商业的社会自发萌芽，商业与文化、社会和谐交融。再到宁波近代的思想转型，类比“中国的苏格兰启蒙运动”，我们看到宁波不仅有中国意义，更有世界意义：这是商业社会之花在东亚儒家世界结出的文明之果。在今天的节目中，刘擎、施展和何必三位老师将从商业历史切入，通过不同层级的地理区域、社会文化比较，层层递进，找寻宁波这座城市的特质，及其在中国历史转型中的定位。本期节目是宁波城市声音企划【宁波，听「阿拉」的腔调】系列节目之一。欢迎和我们一起感受在传承中不断创新、沉稳而不失时尚的宁波腔调。【本期对谈】主播：何必，北京大学历史学博士嘉宾：刘擎，华东师范大学紫江特聘教授嘉宾：施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授【收听指南】02:07 宁波印象：天一阁、浙东学派、在沪宁波人07:24 在“读书无用论”的年代，仍有读书至上的家庭氛围10:52 宁波味道：咸鸭蛋、雪里蕻、酒糟、醉鸡……13:33 “洋泾浜”英语：来叫come，去叫go，进门就叫open door18:28 宁波特质：甜中带咸的饮食、柔中带刚的语调21:44 同中有异：宁波与绍兴的相互影响与相互塑造24:58 运河、船舶与港口，作为贸易枢纽的宁波31:31 对比晋商、粤商、闽商、徽商，看近代甬商的转型37:34 宁波商帮摆脱了传统社会“道德-商业”的张力与撕裂44:54 阳明心学的思想革命与浙东学派的突破口48:08 由“绍兴出师爷，宁波出商人”引发的猜想50:36 类比佛罗伦萨、热那亚、荷兰：思想与地理上的相似性55:50 张弛有度，知行合一，中国的“苏格兰启蒙运动”01:01:36 宁波的城市腔调：在传承中创新，沉稳而不失时尚【工具箱】01 本期提到的与宁波相关的历史人物：王阳明、朱舜水、黄宗羲、章学诚、全祖望、万斯同、万斯大、严信厚（中国第一家民营银行总经理）、叶澄衷（五金大王）、虞洽卿（“阿德哥”）、朱葆三（清末首富）、方液仙（国货大王、轻工大王）、刘鸿生（火柴大王）、任士刚（汗衫大王）、张啸林（“上海三大亨”之一）、应桂馨（青帮“大”字辈，宋教仁案嫌疑人）。02 阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王守仁（号“阳明子”，人称王阳明）发展的儒家理学。元代至明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生继承发扬，并以讲会的形式传播到民间，成为“阳明学派”，亦称“姚江学派”。03 载入《教育大辞典》的中国第一所女子中学——宁波甬江女中，其前身为宁波女塾，1844年由英国东方女子教育协会会员、基督教会传教士爱尔德赛女士创办，选址在宁波城西祝都桥（今中山西路182弄36号附近），1857年发展为崇德女校。此后，一位美国女士也在宁波开办了圣模女校。1958年，女子中学改名为宁波六中，并开始实行男女同校。1995年，易名为宁波市甬江职业高级中学。04 中国第一位女留学生：金韵梅（Dr.Yamei Kin，1864-1934），又译名金雅梅、金雅妹，是中国第一位女留学生，医学家、教育家、营养师。金韵梅生于浙江宁波一个长老会牧师家庭，毕业于美国纽约医学院附属女子医科大学，创办了我国第一所公立护士学校天津北洋女医学堂。金韵梅也是浙江省第一位女留学生，第一位女大学毕业生。金韵梅开中国女性海外留学之先河，学成之后对我国医学和护理教育事业的发展做出贡献。1908年8月，由直隶总督袁世凯拨银2万两，金韵梅在天津东门外水阁大街创办了一所公立护士学校，亲任校长，始称天津公立女医局附设女医学堂，（亦称北洋女医学堂、长芦女医学堂），开近代中国公立护理教育之先河。《纽约时报》曾赞其为“一位典型的中国进步女性”、“当世最古老帝国中的新女性”和“当今世界最杰出的女性之一”。【关于我们】一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。公众号：东腔西调听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）商务合作：[email protected]