Naruhodo

Afinal, o que é o Transtorno Obsessivo-Compulsivo, o famoso TOC? Como não confundir com outras condições relacionadas com rituais e repetições? Qual a relação entre TOC e hipocondria? O que a ciência tem a dizer sobre o tema?

Confira o papo entre o leigo curioso, Ken Fujioka, e o cientista PhD, Altay de Souza.

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Naruhodo! é o podcast pra quem tem fome de aprender. Ciência, senso comum, curiosidades, desafios e muito mais. Com o leigo curioso, Ken Fujioka, e o cientista PhD, Altay de Souza.

Edição: Reginaldo Cursino.

http://naruhodo.b9.com.br

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Chegou fevereiro, ilustríssima ouvinte e ilustríssimo ouvinte do Naruhodo.

É quando a rotina aperta de verdade: o calor pesa, os compromissos se acumulam, o corpo sente, o Carnaval se aproxima — e a vida real acontece sem pausa.

E qual é a roupa que acompanha o seu ritmo?

Ela mesma: INSIDER.

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Ou seja: sustenta seu ritmo com muito estilo.

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INSIDER: inteligência em cada escolha.

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REFERÊNCIAS

Anxiety

https://books.google.com.br/books?id=0oNytw9yWZoC&redir_esc=y

Betrayal: A psychological analysis

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0005796709002848

The genetic epidemiology of obsessive-compulsive disorder: a systematic review and meta-analysis

https://www.nature.com/articles/s41398-023-02433-2

Age at Child Obsessive-Compulsive Disorder Onset and Its Relation to Gender, Symptom Severity, and Family Functioning

https://psycnet.apa.org/fulltext/2015-51690-001.html

Human brain evolution and the “Neuroevolutionary Time-depth Principle:” Implications for the Reclassification of fear-circuitry-related traits in DSM-V and for studying resilience to warzone-related posttraumatic stress disorder

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7130737/

Meta-analysis of cognitive behaviour therapy and selective serotonin reuptake inhibitors for the treatment of hypochondriasis: Implications for trial design

https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0010440X22000402

A critical evaluation of obsessive–compulsive disorder subtypes: Symptoms versus mechanisms

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0272735804000431?via%3Dihub

Assessment of obsessive-compulsive symptom dimensions: Development and evaluation of the Dimensional Obsessive-Compulsive Scale. 

https://psycnet.apa.org/buy/2010-04450-019

Efficacy of internet-based cognitive-behavioral therapy for obsessive-compulsive disorder: A systematic review and meta-analysis. 

https://psycnet.apa.org/buy/2023-74554-001

Siow Ann Chong, Edimansyah Abdin, Cathy Sherbourne, J Vaingankar, Derrick Heng, Mabel Yap, and Mythily Subramaniam. 2012. Treatment gap in common mental disorders: the Singapore perspective. 

https://www.cambridge.org/core/journals/epidemiology-and-psychiatric-sciences/article/abs/treatment-gap-in-common-mental-disorders-the-singapore-perspective/A5389F32B49AC65C2A4E1794C8F99D44

“It was Mentally Painful to Try and Stop”: Design Opportunities for Just-in-Time Interventions for People with Obsessive-Compulsive Disorder in the Real World

https://dl.acm.org/doi/full/10.1145/3663547.3746394

The Journal of Speculative Philosophy 

https://archive.org/details/sim_journal-of-speculative-philosophy_1882-10_16_4/page/394/mode/2up

Late-Onset Obsessive-Compulsive Disorder Comprising Somatic Obsessions: Is This a Distinct and Overlooked Phenotypic Subtype?

https://www.psychiatrist.com/pcc/late-onset-obsessive-compulsive-disorder-comprising-somatic-obsessions-distinct-overlooked-phenotypic-subtype/

The role of traumatic experiences in the genesis of obsessive–compulsive disorder

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0005796798001855

Biological, Psychosocial, and Microbial Determinants of Childhood-Onset Obsessive–Compulsive Disorder: A Narrative Review

https://www.mdpi.com/2227-9067/12/8/1063

Metacognition and the effect of incentive motivation in two compulsive disorders: Gambling disorder and obsessive–compulsive disorder

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/pcn.13434

Obsessive-compulsive, harm-avoidance and persistence tendencies in patients with gambling, gaming, compulsive sexual behavior and compulsive buying-shopping disorders/concerns

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0306460322003574

Individuals with problem gambling and obsessive-compulsive disorder learn through distinct reinforcement mechanisms

https://journals.plos.org/Plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.3002031

The Relationship Between Obsessive-Compulsive Disorder and Gaming Disorder

https://www.igi-global.com/article/the-relationship-between-obsessive-compulsive-disorder-and-gaming-disorder/330133

Genetics of Obsessive-Compulsive Disorder and Related Disorders

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4143777/

HYPOCHONDRIASIS AND ITS RELATIONSHIP TO OBSESSIVE-COMPULSIVE DISORDER

https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0193953X05701830

Naruhodo #411 - Por que traímos? - Parte 1 de 2

https://www.youtube.com/watch?v=kVruX3Mhxig

Naruhodo #412 - Por que traímos? - Parte 2 de 2 

https://www.youtube.com/watch?v=Towh8afX65Y

Naruhodo #385 - O que é o fenômeno da "melhora da morte"?

https://www.youtube.com/watch?v=B0F0nV_dwwI

Naruhodo #165 - Quando tomo antidepressivos continuo sendo eu mesmo?

https://www.youtube.com/watch?v=dWyfUyHUiA4

Naruhodo #130 - Por que fazemos caretas quando executamos algumas tarefas? 

https://www.youtube.com/watch?v=XvGdV1lS7f8

Naruhodo #173 - O que são cacoetes? 

https://www.youtube.com/watch?v=-Z3U2fqEYaI

Na série de conversas descontraídas com cientistas, chegou a vez da Antropóloga, Mestra e Doutora, com Pós-Doutorados pela Unicamp, USP e Columbia University (NY-EUA), Coordenadora de Projeto Jovem Pesquisador da FAPESP, Carolina Pareiras.
Só vem!
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Carolina Parreiras Silva possui graduação em Ciências Sociais pela Universidade Estadual de Campinas (2005), Mestrado (2008) em Antropologia Social e Doutorado em Ciências Sociais (2015), todos pela mesma universidade.
Como parte do doutorado, foi uma das participantes do Summer Doctoral Programme, promovido anualmente pelo Oxford Internet Institute da Universidade de Oxford (Inglaterra).
Tem experiência docente e de pesquisa na área de Ciências Sociais, com ênfase em Antropologia, Gênero, Sexualidade e estudos de internet, contando com vários artigos e papers publicados em periódicos e livros nacionais e internacionais.
De 2013 a 2016, atuou como gestora e consultora para projetos sociais em organização do terceiro setor.
Foi pesquisadora de pós-doutorado (bolsista Fapesp) do Departamento de Antropologia, da Universidade de São Paulo - USP (2016 - 2020) e professora colaborado do Programa de Pós-graduação em Antropologia Social da Unicamp (2017 - 2020).
Foi Visiting Scholar no Institute of Latin American Studies (ILAS) da Columbia University in the City of New York (2019 - 2020).
Foi pesquisadora de pós-doutorado do Programa de Pós-graduação em Antropologia Social da Unicamp (2021 - 2022).
É coordenadora do Comitê Antropologia Digital Divulgação Científica da Associação Brasileira de Antropologia e também da Anpocs Pública.
É também coordenadora de projeto Jovem Pesquisador da Fapesp no Departamento de Antropologia da USP e também do LETEC - Laboratório Etnográfico de Estudos Tecnológicos e Digitais.
Finalmente, é pesquisadora colaboradora do departamento de Antropologia da USP e do PPGAS - USP, onde atua como orientadora de mestrado.
Lattes: http://lattes.cnpq.br/9058475337040782
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A primeira é: muito, muito obrigado pela sua audiência. Sem ela, o Naruhodo sequer teria sentido de existir. Você nos ajuda demais não só quando ouve, mas também quando espalha episódios para familiares, amigos - e, por que não?, inimigos.
A segunda mensagem é: existe uma outra forma de apoiar o Naruhodo, a ciência e o pensamento científico - apoiando financeiramente o nosso projeto de podcast semanal independente, que só descansa no recesso do fim de ano.
Manter o Naruhodo tem custos e despesas: servidores, domínio, pesquisa, produção, edição, atendimento, tempo... Enfim, muitas coisas para cobrir - e, algumas delas, em dólar.
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É isso, gente. Estamos enfrentando um momento importante e você pode ajudar a combater o negacionismo e manter a chama da ciência acesa. Então, fica aqui o nosso convite: apóie o Naruhodo como puder.
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Concentrar-se no que é controlável e aceitar o que é incontrolável. Essa á uma das máximas do pensamento estóico, que tem como um de seus expoentes o imperador romano Marco Aurélio e voltou ao hype. Afinal, o que é - e, principalmente, o que não é - estoicismo?
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REFERÊNCIAS
The Western origins of mindfulness therapy in ancient Rome
https://link.springer.com/article/10.1007/s10072-023-06651-w
A Comparative Analysis of Stoicism and Cognitive Behavioural Therapy (CBT)
http://albertinejournal.org/10%20A%20Comparative%20Analysis%20of%20Stoicism%20and%20Cognitive%20Behavioural%20Therapy%20(CBT).pdf
William James and the Impetus of Stoic Rhetoric
https://scholarlypublishingcollective.org/psup/p-n-r/article-abstract/45/3/246/290269/William-James-and-the-Impetus-of-Stoic-Rhetoric
The Ancient Origins of Cognitive Therapy: The Reemergence of Stoicism
https://www.proquest.com/openview/742f90a1c1e13c9085ce2a9c8d0410fe/1?pq-origsite=gscholar&cbl=28723
Core Beliefs in Cognitive Behavioral Therapy and Stoicism
https://muse.jhu.edu/pub/1/article/964183/summary
Patricia A. Rosenmeyer (2001). Ancient Epistolary Fictions: The Letter in Greek Literature. Cambridge University Press. p. 214. ISBN 978-0-521-80004-4.
https://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00041454.pdf
A HISTORY OF CYNICISM 
https://www.holybooks.com/wp-content/uploads/A-History-of-Cynicism.pdf
Stoicism as a Panacea for Contemporary Problems
https://www.proquest.com/openview/f128731c9d006eca833b90aa36167659/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y
The Stoic Capitalist: Advice for the Exceptionally Ambitious
https://books.google.com.br/books?hl=en&lr=&id=VR1VEQAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP2&dq=stoicism+and+capitalism&ots=VuA23wsQ3C&sig=BUUMCHZI782I82BzPTwzSi6ui74&redir_esc=y#v=onepage&q=stoicism%20and%20capitalism&f=false
Popular Stoicism in the Face of Social Uncertainty
https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=1075832
Diógenes Laércio, Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres
https://revistas.ufrj.br/index.php/FilosofiaClassica/article/download/40618/22230/110987
Nietzsche contra stoicism: naturalism and value, suffering and amor fati 
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0020174X.2019.1527547
Stoicism and sensation seeking: Male vulnerabilities for the acquired capability for suicide
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0092656612000530
Can stoic training develop medical student empathy and resilience? A mixed-methods study
https://link.springer.com/article/10.1186/s12909-022-03391-x
Troubling stoicism: Sociocultural influences and applications to health and illness behaviour
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1363459312451179
Meditações - Marco Aurélio
https://masculinistaopressoroficial.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/06/meditac3a7c3b5es-marco-aurc3a9lio.pdf
Big boys don’t cry: An investigation of stoicism and its mental health outcomes
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886907004473
Naruhodo #26 - Meditação faz bem pra saúde, segundo a ciência?
https://www.youtube.com/watch?v=cqzZlXHtxjk
Naruhodo #404 - Por que algumas pessoas gostam de terminar as coisas e outras não?
https://www.youtube.com/watch?v=pTSZ--4TKMk
Naruhodo #135 - Como eu sei que você é você e não eu? - Parte 1 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=Fq-VjuiTOY0
Naruhodo #136 - Como eu sei que você é você e não eu? - Parte 2 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=yRZkLKL6QH0
Naruhodo #319 - O tempo passa mais rápido quando ficamos mais velhos?
https://www.youtube.com/watch?v=8xgBvsN0b_I
Naruhodo #433 - Existe amizade entre homens e mulheres? - Parte 1 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=EFVaBfGaowg
Naruhodo #434 - Existe amizade entre homens e mulheres? - Parte 2 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=H6D1yCni0rc
Naruhodo #446 - O que é transfuga de classe?
https://www.youtube.com/watch?v=HQQyT1sawZo
Naruhodo #430 - Por que é tão difícil deixar o rancor de lado?
https://www.youtube.com/watch?v=u0IesoD4A9A
Naruhodo #346 - Programação Neurolinguística (PNL) tem base científica? - Parte 1 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=p9-iauANzY0
Naruhodo #347 - Programação Neurolinguística (PNL) tem base científica? - Parte 2 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=yggQXOE9lRY
Naruhodo #186 - O que são as 4 causas de Aristóteles?
https://www.youtube.com/watch?v=GQnAQGbMpXc
Naruhodo #393 - A psicologia positiva tem validade científica? - Parte 1 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=LnSZCHHfoWI
Naruhodo #394 - A psicologia positiva tem validade científica? - Parte 2 de 2
https://www.youtube.com/watch?v=n8h3zC7YLNs
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TEXTO MARCO AURÉLIO
Ao despontar a aurora, faça estas considerações prévias: encontrarei com um indiscreto, com um ingrato, com um insolente, com um mentiroso, com um invejoso, com um não-sociável. Tudo isso lhes ocorre por ignorância do bem e do mal. Mas eu, que observei que a natureza do bem é o belo, e que a do mal é o vergonhoso, e que a natureza do próprio pecador, que é meu parente, porque participa, não do mesmo sangue ou da mesma semente, mas das inteligência e de uma porção da divindade, não posso receber dano de nenhum deles, pois nenhum me cobrirá de vergonha; nem posso me aborrecer com meu parente nem odiá-lo. 
Pois, nascemos para colaborar, como os pés, as mãos, as pálpebras, os dentes, superiores e inferiores. Agir, pois, como adversários uns para com os outros é contrário à natureza. E é agir como adversário o fato de manifestar indignação e repulsa. 
Isso é tudo o que sou: um pouco de carne, um breve fôlego vital e o guia interior. Deixe os livros! Não te distraias mais; não está permitido a ti. Mas que, na idéia de que já és um moribundo, despreza a carne: sangue e pó, ossos, fino tecido de nervos, de pequenas veias e artérias. Olha também em que consiste o fôlego vital: vento, e nem sempre o mesmo, pois em todo momento se expira e de novo se aspira. Em terceiro lugar, pois, te resta o guia interior. Reflete assim: és velho; não o consintas por mais tempo que seja escravo, nem que siga ainda arrastando-se como marionete por instintos egoístas, nem que maldigas o destino presente ou tenhas receio do futuro. 
Para qualquer parte da natureza, é bom aquilo que colabora com a natureza do conjunto e o que é capaz de preservá-la. E conservam o mundo tanto as transformações dos elementos simples como as dos compostos. Sejam suficientes para ti essas reflexões, se são princípios básicos. Afasta tua sede de livros, para não morrer amargurado, mas verdadeiramente resignado e grato de coração aos deuses. 
Não consumas a parte da vida que te resta fazendo conjecturas sobre outras pessoas, a não ser que teu objetivo aponte para o bem comum; porque certamente te privas de outra tarefa. Ao querer saber, ao imaginar o que faz fulano e por que, e o que pensa e o que trama e tantas coisas semelhantes que provocam teu raciocínio, tu te afastas da observação do teu guia interior. Convém, consequentemente, que, no encadear das tuas ideias, evites admitir o que é fruto do azar e supérfluo, mas muito mais o inútil e pernicioso. Deves também acostumar-te a ter unicamente aquelas ideias sobre as quais, se te perguntassem de súbito “em que pensas agora?”, com franqueza pudesses responder no mesmo instante “nisso e naquilo”, de maneira que no mesmo instante se manifestasse que tudo em ti é simples, benévolo e próprio de um ser isento de toda cobiça, inveja, receio ou qualquer outra paixão, da qual pudesses envergonhar-te ao reconhecer que a possui em teu pensamento. 
Porque o homem com essas características, que já não demora em situar-se entre os melhores, converte-se em sacerdote e servo dos deuses, posto ao serviço também da divindade que habita seu interior; tudo que o imuniza contra os prazeres, o faz invulnerável a toda dor, intocável a todo excesso, insensível a toda maldade, atleta da mais excelsa luta, luta que se entrava para não ser abatido por nenhuma paixão, impregnado a fundo de justiça, apegado, com toda a sua alma, aos acontecimentos e a tudo o que lhe tenha acontecido. E, raramente, a não ser por uma grande necessidade e tendo em vista o bem comum, cogita o que a outra pessoa diz, faz ou pensa. 
Colocará unicamente em prática aquelas coisas que lhe correspondem, e pensa sem cessar no que lhe pertence, o que foi alinhado ao conjunto. Enquanto, por um lado, cumpre o seu dever, por outro, está convencido de que é bom. Porque o destino designado a cada um está envolvido no conjunto e ao mesmo tempo o envolve. Tem também presente que todos os seres racionais têm parentesco e que preocupar-se com todos os homens está de acordo com a natureza humana Mas não deves considerar a opinião de todos, mas somente a opinião daqueles que vivem conforme a natureza. E, em relação aos que não vivem assim, prossegue recordando até o fim como são em casa e fora dela, pela noite e durante o dia, e com que classe de gente convivem. Consequentemente, não considera o elogio de tais homens que nem consigo mesmos estão satisfeitos.
Na convicção de que pode sair da vida a qualquer momento, faça, fale e pense todas e cada uma das coisas em consonância com essa ideia. Pois distanciar-se dos homens, se existem deuses, em absoluto é temível, porque estes não poderiam atirar-te ao mar. Mas, se em verdade não existem, ou não lhes importam os assuntos humanos, para que viver em um mundo vazio de deuses ou vazio de providência? Mas sim, existem, e lhes importam as coisas humanas, e criaram todos os meios a seu alcance para que o homem não sucumba aos verdadeiros males. E se restar algum mal, também haveriam previsto, a fim de que contasse o homem com todos os meios para evitar cair nele. Mas o que não torna pior um homem, como isso poderia fazer pior a sua vida? Nem por ignorância nem conscientemente, mas por ser incapaz de prevenir ou corrigir esses defeitos, a natureza do conjunto o teria consentido. E, tampouco, por incapacidade ou inabilidade teria cometido um erro de tais dimensões como acontece aos bons e aos maus indistintamente, bens e males em partes iguais. Entretanto, morte e vida, glória e infâmia, dor e prazer, riqueza e penúria, tudo isso acontecem indistintamente ao homem bom e ao mal, pois não é nem belo nem feio, porque, efetivamente, não são bons nem maus.
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A primeira é: muito, muito obrigado pela sua audiência. Sem ela, o Naruhodo sequer teria sentido de existir. Você nos ajuda demais não só quando ouve, mas também quando espalha episódios para familiares, amigos - e, por que não?, inimigos.
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Na série de conversas descontraídas com cientistas, chegou a vez da Professora, com Graduação em Educação Física, Especialista em Teorias e Técnicas para Cuidados Integrativos, e Doutorado em Neurociências e Comportamento, Paula Costa Teixeira.
Só vem!
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Paula Costa Teixeira possui graduação em Educação Física com Licenciatura Plena pelo Centro Universitário UniFMU (2005), especialização em Teorias e Técnicas para Cuidados Integrativos pela UNIFESP (2017) e Doutorado em Neurociências e Comportamento pelo Instituto de Psicologia da USP (2014).
É certificada em Intuitive Eating, em Nutrição Comportamental e no Método das Cadeias Musculares, além de possuir várias certificações em Meditação.
Atua como Professora Associada no Programa de Neurociências do Comportamento do Instituto de Psicologia da USP.
É também Colaboradora do AMBULIM – Programa de Tratamento de Transtornos Alimentares do Instituto de Psiquiatria da Faculdade de Medicina da USP, onde é responsável pelas práticas corporais dos pacientes que tratam anorexia, bulimia e compulsão alimentar, e coordena o núcleo de pesquisa e ensino – o NUPE-AMBULIM.
Além disso, é Professora do Instituto Nutrição Comportamental e de vários cursos de extensão e pós-graduação.
Paula é empreendedora do Exercício Intuitivo, uma marca registrada da sua abordagem na atividade física que surgiu a partir de suas pesquisas clínicas.
E é uma das criadoras do movimento “Prevenção Sem Danos”, com ações de prevenção de transtornos alimentares e obesidade na comunidade escolar.
Lattes: http://lattes.cnpq.br/2750576428713928
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Na série de conversas descontraídas com cientistas, chegou a vez da Professora, com Graduação, Mestrado e Doutorado em Enfermagem, líder do Grupo de Estudo e Pesquisa em Trauma, Iveth Whitaker.
Só vem!
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Ilustríssima ouvinte, ilustríssimo ouvinte do Naruhodo, janeiro é tempo de recomeços - e o recomeço mais importante é o momento em que acordamos, todos os dias.
Afinal, a escolha da manhã muda tudo:
- Vestir a roupa de treino assim que acorda — mesmo treinando só à tarde — aumenta a chance de cumprir a meta.
- Colocar uma peça inteligente para trabalhar ou criar conteúdo te coloca instantaneamente em modo produtivo e confiante.
- Mesmo para ficar em casa, trocar o pijama por um look confortável e bonito muda o humor, a energia e a presença.
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Iveth Yamaguchi Whitaker possui graduação em Enfermagem pela Universidade Estadual de Londrina (1979), mestrado em Enfermagem na Saúde do Adulto pela Universidade Federal de São Paulo (1994) e doutorado em Enfermagem pela Universidade de São Paulo (2000).
Atualmente é Professora Associado (aposentada) do Programa de Pós Graduação em Enfermagem da Escola Paulista de Enfermagem da Universidade Federal de São Paulo, vinculada às linhas de pesquisa Cuidado Clínico em Enfermagem e Saúde e Fundamentos Métodos Processos e Tecnologia em Enfermagem.
Participou das atividades do European Center for Injury Prevention na Universidad de Navarra na Espanha.
Desenvolve pesquisa com ênfase em morbidade e mortalidade hospitalar em trauma, índices de gravidade e indicadores em trauma; cuidados intensivos com foco na carga de trabalho de enfermagem, avaliação de risco de lesão por pressão, nutrição enteral e delirium.
É lider do Grupo de Estudo e Pesquisa em Trauma: emergência e cuidados intensivos e possui parceria com pesquisadora da Faculdad de Enfermería da Universidad de Cantábria e do Instituto de Investigación Marques de Valdecilla (IDIVAL) da Espanha.
Lattes: http://lattes.cnpq.br/4954772252354513
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O Altay e eu temos duas mensagens pra você.
A primeira é: muito, muito obrigado pela sua audiência. Sem ela, o Naruhodo sequer teria sentido de existir. Você nos ajuda demais não só quando ouve, mas também quando espalha episódios para familiares, amigos - e, por que não?, inimigos.
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A gente sabe que nem todo mundo pode apoiar financeiramente. E tá tudo bem. Tente mandar um episódio para alguém que você conhece e acha que vai gostar.
A gente sabe que alguns podem, mas não mensalmente. E tá tudo bem também. Você pode apoiar quando puder e cancelar quando quiser. 
O apoio mínimo é de 15 reais e pode ser feito pela plataforma ORELO ou pela plataforma APOIA-SE. Para quem está fora do Brasil, temos até a plataforma PATREON.
É isso, gente. Estamos enfrentando um momento importante e você pode ajudar a combater o negacionismo e manter a chama da ciência acesa. Então, fica aqui o nosso convite: apóie o Naruhodo como puder.
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